老子《道德經(jīng)》開創(chuàng)了我國古代哲學(xué)思想的先河，問世以來產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響，諸多哲學(xué)流派、思想學(xué)說都從中應(yīng)運而生。此次出版的“中華經(jīng)典藏書”（三版）《道德經(jīng)》，約請張景、張松輝先生參考多種版本，精審校勘原文，并在此基礎(chǔ)上加以題解、注釋、翻譯和解讀，譯注者將其潛心研治老莊哲學(xué)幾十年的心得，深入淺出地呈現(xiàn)其中，書后并附錄《道
《周易》被稱為“群經(jīng)之首”，由“經(jīng)”、“傳”兩部分組成�！敖�(jīng)”稱《易經(jīng)》，包括六十四卦，每卦都有卦象、卦辭、爻辭，是《周易》的主體；“傳”由《彖》、《象》、《系辭》、《文言》、《序卦》、《說卦》、《雜卦》共七種十篇構(gòu)成，稱“十翼”，又自成體系而為“易傳”。本書以《十三經(jīng)注疏》中的《周易正義》為底本，采取逐段逐卦注釋、翻
《論語》是儒家學(xué)派經(jīng)典之作。南宋朱熹將其與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合為“四書”。 《論語》是孔子與其弟子的語錄結(jié)集，集中地反映了孔子的思想。《論語》名稱的來由，班固《漢書？藝文志》說：“《論語》者，孔子應(yīng)答弟子時人及弟子相與言而接聞于夫子之語也。當(dāng)時弟子各有所記。夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》�！边@一說法
《韓非子》是先秦法家集大成之杰作，是我國古代政治學(xué)方面的名著，在古代哲學(xué)、文學(xué)史上也享有盛譽(yù)。韓非的文鋒犀利，議論透辟，推證事理，切中要害。值得一提的是，書中記載了大量膾炙人口的寓言故事，如“自相矛盾”、“守株待兔”、“諱疾忌醫(yī)”、“濫竽充數(shù)”等，至今仍給人以深刻的啟迪。
《鬼谷子》是人類文明“軸心時代”產(chǎn)生的一部奇書，其思想內(nèi)容十分豐富，涵蓋了哲學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、文學(xué)、情報學(xué)等多種學(xué)科，是一部可以被廣泛解讀的著作。《鬼谷子》提出了“捭闔”、“反應(yīng)”、“內(nèi)揵”、“飛箝”、“忤合”、“揣摩”等游說和謀略的原則和技巧，對縱橫家學(xué)說的理論構(gòu)建做出了重要貢獻(xiàn)。它提供的智慧與謀略
孟子名軻，戰(zhàn)國時鄒國人�！睹献印芬粫擅献蛹捌涞茏庸餐幎ǎ寮以冀�(jīng)典之一，是了解孟子哲學(xué)、政治、教育、倫理、文化主張及其學(xué)說的最直接、最可靠的資料。此次出版我們約請專家注釋疑難詞句及典故名物，逐段翻譯。注釋方面盡可能汲取先賢時彥的最新研究成果。
《呂氏春秋》是秦相呂不韋召集諸門客集體編纂的一部著作。全書分為三個部分：紀(jì)、覽、論�！凹o(jì)”按春夏秋冬十二個月分為十二紀(jì)，如春分三紀(jì)，孟春、仲春、季春。每紀(jì)包括五篇文章，總共六十篇。“覽”按照內(nèi)容分為八覽，每覽八篇，八八六十四篇（第一覽有始覽缺一篇，現(xiàn)有六十三篇）�！罢摗币彩前磧�(nèi)容分為六論，每論六篇，六六三十六篇。還有一
《莊子》是繼《老子》之后體現(xiàn)道家學(xué)說的一部極其重要的作品。現(xiàn)今通行的《莊子》一書，分為“內(nèi)篇”、“外篇”、“雜篇”三部分，共三十三篇。以其深邃的思想內(nèi)容和奇詭的創(chuàng)作手法，在先秦諸子散文中獨樹一幟，是一部洋溢著浪漫主義的散文集。本書節(jié)選《莊子》的精華部分，以權(quán)威版本核校，出注，翻譯，引領(lǐng)讀者品味它無窮的藝術(shù)魅力。
《墨子》一書是由其門人后學(xué)記錄輯集而成，大約成書于戰(zhàn)國后期，略晚于《孟子》。《墨子》原為七十一篇，現(xiàn)存五十三篇。墨家的主要內(nèi)容有兼愛、非攻、尚賢、尚同、節(jié)用、節(jié)葬、非樂、天志、明鬼、非命等項，以兼愛為核心，以節(jié)用、尚賢為支點。墨子在先秦時期創(chuàng)立了以幾何學(xué)、物理學(xué)、光學(xué)為突出成就的一整套科學(xué)理論。本次約請專家以中華書局1
《大學(xué)》和《中庸》本是《禮記》中的兩篇，經(jīng)宋儒二程和朱熹等人推崇，與《論語》《孟子》合稱為“四書”，雖然篇幅不大，卻是儒家文化核心經(jīng)典�！洞髮W(xué)》以人的修養(yǎng)為核心，指出了“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”，提出了從格物致知、誠意正心到修身齊家、治國平天下的完整修養(yǎng)路徑，包括了窮究萬物事理獲得知識，培養(yǎng)道德品性，完善自
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