該書稿為周德元先生的“現(xiàn)代科學與國學經典”系列之新作，與我社已出版的《命理天機》《易源易法》《宜居道理》《名至實歸》《天“行”有�！贰堆�易解醫(yī)》等書為統(tǒng)一體系。 奇門遁甲是易學領域的一個重要分支，起源于上古時代四千六百多年前。其經典文獻之一《煙波釣叟賦》記錄了其起源流變：軒轅黃帝大戰(zhàn)蚩尤時，九天玄女授予黃帝一本“龍甲

《巫術的歷史》是三聯(lián)精選中的圖書，本書的作者蒙塔古·薩默斯相信惡魔和女巫的真實性，他認為女巫和惡魔是真實存在著的，因此本書正是在這樣的基調下展開論述。在本書中，作者系統(tǒng)全面地闡釋了與女巫和惡魔相關的各種知識，描繪了諸多引人入勝的奇幻情節(jié)，包括女巫騎著掃帚在天空中飛翔著去參加巫魔會，巫女可以從各種介質中汲取

公元前4000多年，半坡先民在建房時埋入粗陶罐和人頭骨，以祭土木、魘風水；公元前91年，朝野起巫蠱之禍，長安大亂、萬人殞命、太子被逼自殺；1995年，世外桃源的瀘沽湖，被認有蠱的若瑪一家世代被村人孤立，母親葬禮村中無一人到場；2017年，廣州純陽觀門前專辟空地，供香客打小人做法事；2024年，昆明郵局海關查獲一批用人體

本書講述了1215年至今的800年歐洲獵巫史，重點介紹了如天文學家開普勒為母洗冤、消失的小鎮(zhèn)、塞勒姆女巫事件、真實的黑魔法、畫家戈雅與女巫、歌德的巫師狂歡、20世紀的巫術裁判所、現(xiàn)代電影電視中的女魔法師等內容。通過現(xiàn)代歐洲質疑傳統(tǒng)信仰的角度，作者重新審視了殘酷的女巫審判及其受害者的命運，解釋了為什么這么多男男女女被當作

本書是對宋代著作《塋原總錄》進行標點、�？钡恼�理本�！秹L原總錄》是北宋時期的堪輿著作，由楊惟德所撰，是研究古代堪輿術與喪葬禮儀的重要典籍，且因其中提及羅盤與丙午針的使用及磁偏角的問題，被學界視為最早記錄磁偏角現(xiàn)象的文獻。這是首次對《塋原總錄》進行整理，為研究宋代歷史、地理、文化提供了原始史料，有助于進一步厘清中國古代地

本書是一本研究介紹出土文獻中所蘊含術數文化的通俗性讀物。本書全面介紹了中國古代的龜卜、筮占、夢占、擇日、星占等數術文化，有助于讀者了解古人不斷認知世界、探索世界的過程。全書分為“鉆龜焚骨，占卜求吉”“奇偶陰陽，變幻莫測”“奇幻夢境，卜以問之”“陰陽五行雜以八方：秦漢時期的《日書》”“日月星辰風雨霧電：簡帛中的星占學”五

本選題對西藏自治區(qū)古籍保護中心乃朗寺古籍館現(xiàn)存的哲霍曲吉堅贊(1462——1547)的著作進行了整理，內容包括藏族堪輿學和脈風等藏醫(yī)等方面的知識。

《于胥斯原：鄉(xiāng)族、風水與地方記憶》本書繼承了中國社會經濟史學傅衣凌學派的理論和方法，以民俗鄉(xiāng)例證史，以實物碑刻證史，以民間文獻證史，并結合生活史、宗教史、家族史與思想史，嘗試進行科際整合之史學范式的寫作。作者立足于大歷史和區(qū)域史的雙重視野，將風水知識-實踐視為南方鄉(xiāng)土社會的文化系統(tǒng)和民眾的生活方式，借此再現(xiàn)一般性的風水

讖緯之學在中國傳統(tǒng)政治、思想和文化史上具有重要而獨特的意義。近年來的讖緯研究更多地是從政治文化史、經學史、文學史等角度切入，探討讖緯與漢魏六朝乃至隋唐的政治、經學、文學的互動關系，對讖緯本身的基礎性研究關照不足。從研究時段上看，往往是立足于某一時代，作靜態(tài)考察，缺乏對讖緯從興起到衰亡長時段的通貫性研究。從文獻的使用上看

《安居金鏡》是一部介紹居家宅地風水形勢的典籍，全書一共八卷，由清代乾隆時期的周南、呂臨二人共同編輯完成。全書的宗旨是根據地理環(huán)境、氣象條件等因素來選擇適宜的居住地，書中涵蓋的堪輿知識十分廣泛，包括選址、建筑布局等，此外還涉及一些風水宜忌等方面的內容，其思想內核是樸素的擇地之術。除了輯錄當時常見常用的堪輿文獻，如《相宅全