本書(shū)選取清代用滿文創(chuàng)作和翻譯的書(shū)籍類(lèi)文獻(xiàn)以及文書(shū)檔案并對(duì)其進(jìn)行細(xì)致專(zhuān)業(yè)的導(dǎo)讀講解。書(shū)其中，籍類(lèi)文獻(xiàn)包括儒家經(jīng)典、會(huì)話教材、政書(shū)、日記、小說(shuō)、筆記等作品，涵蓋經(jīng)、史、子、集四大部類(lèi)；文書(shū)檔案包括諭旨、題本、奏折、奏片、咨文、咨呈、札文、呈文等清代常用公文。每篇課文由滿文原文、羅馬字母轉(zhuǎn)寫(xiě)、語(yǔ)法標(biāo)注、漢譯、注釋、詞匯和練習(xí)

《無(wú)圈點(diǎn)檔》，即《滿文原檔》，是清朝入關(guān)前后主要用老滿文、過(guò)渡期滿文和新滿文記錄政務(wù)的各種簿冊(cè)，其中有原始記錄，也有重抄本和少量印刷品、圖書(shū)底稿。該檔案現(xiàn)存于臺(tái)北故宮博物院，1969年該院出版以《舊滿洲檔》為題的影印本，2005年又以《滿文原檔》為題，再度影印出版。不過(guò)由于出版檔案及日譯本等的存在，《無(wú)圈點(diǎn)檔》的使用頻

藏羌彝走廊是我國(guó)黃河、長(zhǎng)江上游生態(tài)屏障建設(shè)的核心區(qū)域、國(guó)家實(shí)施“一帶一路”倡議和“長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶”建設(shè)的重要區(qū)域，在地緣政治、生態(tài)安全、國(guó)防安全、國(guó)際影響、社會(huì)穩(wěn)定等方面具有重要地位。本集刊立足于藏羌彝走廊建設(shè)，從經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化、生態(tài)各領(lǐng)域?qū)υ搮^(qū)域熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行研究，有助于保護(hù)好、傳承好、弘揚(yáng)好該區(qū)域的寶貴文化

此書(shū)以史呂先生曾經(jīng)花費(fèi)了大量的時(shí)間致力于中國(guó)歷史知識(shí)的普及工作。除了著名的《白話本國(guó)史》之外，他還對(duì)中華民族的歷史做了深入的研究和普及工作，其成果就是向普通讀者講述中華民族由來(lái)的《中國(guó)民族演進(jìn)史》，和向讀者更深一層講述中華各民族起源和發(fā)展、最終如何融合為一個(gè)統(tǒng)一大家庭的《中國(guó)民族史》。為了方便廣大讀者了解我們是從哪里來(lái)

\"九姓胡，亦稱昭武九姓，指隋唐時(shí)期的中亞粟特城邦群體。粟特人以善于經(jīng)商著稱，是絲綢之路上的主要掮客，被譽(yù)為“亞洲內(nèi)陸的腓尼基人”。作為商業(yè)民族，粟特人也是突厥胡化和漢化的媒介。突厥上承匈奴、柔然，下啟回紇、蒙古，為六至八世紀(jì)亞洲內(nèi)陸的霸主，對(duì)隋唐中國(guó)乃至波斯、阿拉伯均有重大影響。突厥與九姓胡之間婚姻互通、禮俗互滲、語(yǔ)

該書(shū)是《陜西通史》中的一卷，書(shū)稿運(yùn)用了大量的傳世文獻(xiàn)及考古資料，系統(tǒng)論述了陜西華夏族的形成與鄰近各族的關(guān)系，陜西境內(nèi)民族的大遷徙與大融合以及漢回為主的民族分布格局的形成和發(fā)展等內(nèi)容。資料翔實(shí)，論證嚴(yán)密，圖文并茂，向我們?nèi)�面展現(xiàn)了歷史時(shí)期陜西各民族產(chǎn)生、交流、發(fā)展、融合的狀況，是了解歷史時(shí)期陜西各民族的重要窗口，本書(shū)具有

本書(shū)分為向象雄走去、從象雄走來(lái)、說(shuō)不盡的古格、古道話滄桑、走在探尋的路上五部分，講述了神山岡仁波齊、圣湖瑪旁雍錯(cuò)、象雄的故事和傳說(shuō)、古老巖畫(huà)中透露出的象雄人的生活場(chǎng)景、象雄人的精神家園苯教、象雄王國(guó)的都城穹窿銀城、傳奇王朝古格的興衰、古格王朝留下的藝術(shù)殿堂、大唐－吐蕃－天竺古道、大唐刻石與王玄策，以及象雄的政體及其疆域

《藏文文獻(xiàn)選讀》專(zhuān)為有一定藏語(yǔ)基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)者編寫(xiě)，是一本應(yīng)用性較強(qiáng)的讀物。全書(shū)共30篇課文，涉及語(yǔ)言、文學(xué)、歷史、格言、道歌、藏醫(yī)、戲劇、天文歷算、法律、敦煌文獻(xiàn)等諸多領(lǐng)域。內(nèi)容涵蓋面廣、囊括了藏族古籍文獻(xiàn)門(mén)類(lèi)的各個(gè)方面�！恫匚奈墨I(xiàn)選讀》每章節(jié)內(nèi)容由文獻(xiàn)說(shuō)明、原文、拉丁字母轉(zhuǎn)寫(xiě)、漢譯和注釋構(gòu)成。并且后文附有練習(xí)題、思考題

本書(shū)通過(guò)對(duì)甘肅省涇川縣完顏村完顏家族集體記憶的研究，探索其家族歷史記憶與集體記憶的重構(gòu)、當(dāng)代民俗文化旅游村的建設(shè)等課題。經(jīng)過(guò)多年深入的民族志調(diào)查，作者梳理了完顏家族的過(guò)去和現(xiàn)在、他們對(duì)金代皇族后裔身份的隱瞞與堅(jiān)守、對(duì)確認(rèn)其滿族（女真）身份的執(zhí)著與放棄，重建當(dāng)代話語(yǔ)情境中的關(guān)隴地區(qū)完顏氏家族的集體記憶。涇川完顏村村民是完

生息在歐亞大草原上的游牧民族，是歷史長(zhǎng)河中一股強(qiáng)韌的力量。以阿提拉、成吉思汗、帖木兒為代表的草原豪杰，統(tǒng)治歐亞大片內(nèi)陸區(qū)域達(dá)13個(gè)世紀(jì)之久�！恫菰�帝國(guó)》記述的，正是突厥、匈奴、蒙古等草原游牧民族自身興榮，及其對(duì)區(qū)域歷史，進(jìn)而對(duì)世界文明格局與秩序的影響。 本書(shū)史事，上起新石器時(shí)代，草原文化的黎明期，下迄公元18世紀(jì)晚期蒙