李瑞清在中國(guó)古代書(shū)品論的基礎(chǔ)上繼承并創(chuàng)新，開(kāi)創(chuàng)了20世紀(jì)中國(guó)書(shū)法理論中具有重大影響的金石學(xué)派。其書(shū)法，體氣端穆古厚、筆氣頓挫雄渾，他晚年納碑入帖，是倡導(dǎo)碑帖相容的踐行者。本書(shū)不以書(shū)法技術(shù)討論為旨?xì)w，而是著重追溯李瑞清藝術(shù)思想的淵源，重點(diǎn)探析其書(shū)法理論的基本藝術(shù)觀點(diǎn)以及發(fā)展遞衍的脈絡(luò)體系。在社會(huì)歷史、人文藝術(shù)等語(yǔ)境研究的

本書(shū)是上海知名篆刻家夏宇的文化隨筆集，是文匯出版社的文化傳家系列叢書(shū)之一。本書(shū)由篆刻創(chuàng)作心得、篆刻新理念、篆刻之美、篆刻評(píng)改與相關(guān)的印蛻圖片組成。作者的篆刻創(chuàng)作心得是其四十余年學(xué)印所悟，篆刻新理念乃其創(chuàng)新實(shí)踐過(guò)程所形成的有別傳統(tǒng)《篆刻史》的新篆刻概念，篆刻之美則是其對(duì)篆刻美在何處的解釋，篆刻評(píng)改是受《書(shū)法報(bào)》之邀而開(kāi)辟

書(shū)法臨創(chuàng)·《禮器碑》集字 宋詞

寫(xiě)給孩子的書(shū)法童話

粉筆字作為教師最基本技能之一，是教師實(shí)現(xiàn)專業(yè)自信的資本。本書(shū)作者根據(jù)多年的粉筆書(shū)法教學(xué)，總結(jié)出從粉筆的筆性、筆法、基本筆畫(huà)書(shū)寫(xiě)節(jié)奏、偏旁部首和間架結(jié)構(gòu)這三個(gè)練習(xí)步驟，分別從書(shū)寫(xiě)要點(diǎn)和練習(xí)方法進(jìn)行地練習(xí)指導(dǎo)，集學(xué)習(xí)提升和教學(xué)指導(dǎo)于一身，從易到難，循序漸進(jìn)。每一個(gè)筆畫(huà)及例字書(shū)寫(xiě)都配有高清圖片解析和書(shū)寫(xiě)教學(xué)視頻。講解專業(yè)細(xì)致

《元壽安墓志》，北魏孝昌二年（526）十月十九日刻。墓志高86.8厘米，寬86.8厘米�？瑫�(shū)，三十三行，行三十五字。志蓋為盝頂式，篆書(shū)，三行，行三字。墓志首題魏故使持節(jié)侍中司空公都督冀瀛滄三州諸軍事領(lǐng)冀州刺史元公墓志銘。民國(guó)十一年（1922）河南省洛陽(yáng)馬坡村東北出土。曾歸董康、陶湘，今存遼寧省博物館。此志書(shū)法方整清峻，

《孔宙碑》全稱《漢泰山都尉孔宙碑》。東漢延熹七年（164）七月刻。碑圓首，有暈，暈下有穿。通高302厘米，寬107厘米，厚24厘米。碑額篆書(shū)兩行：有漢泰山都尉孔君之碑。碑文十五行，行二十八字。碑陰額篆書(shū)一行：門(mén)生故吏名。下刻孔宙門(mén)生、故吏姓名及籍貫三列。碑文記敘了孔宙生平事跡，孔宙是孔子第十八世孫，是建安七子之一北海太

《曹植碑》，又稱《曹植廟碑》《曹子建碑》《陳思王碑》《陳思王曹子建廟碑》等。隋開(kāi)皇十三年（593）曹植十一世孫曹永洛立。碑高257厘米，寬103厘米，厚21厘米。碑額無(wú)字，正中刻佛龕，有一佛二弟子。碑文楷書(shū)，二十二行，行四十三字。碑石原在曹植墓前，后未知何時(shí)落入旁邊的黃河中，清康熙初年出溪谷后又立于墓前，今存山東聊城市

《周慧珺硬筆書(shū)法》本書(shū)首次公開(kāi)出版，匯聚了書(shū)法名家周慧珺以鋼筆精心抄錄的諸多內(nèi)容，涵蓋成語(yǔ)、格言、聯(lián)句、古詩(shī)詞以及古文書(shū)論等，她巧妙地將毛筆書(shū)法中富有變化的線條運(yùn)用到鋼筆書(shū)寫(xiě)中，實(shí)現(xiàn)了兩種書(shū)寫(xiě)形式的完美融合，字里行間牽絲映帶、相互揖讓。本書(shū)凝聚了周慧珺在書(shū)法上深厚功力和藝術(shù)才情，生動(dòng)鮮活地記錄了其在鋼筆書(shū)法的道路上的探

《吊比干碑》，全稱《魏孝文帝吊比干文碑》。北魏孝文帝元宏撰文，據(jù)《魏書(shū)高祖紀(jì)》載：太和十八年（494）十有一月，……甲申（十四日），經(jīng)比干之墓，傷其忠而獲戾，親為吊文，樹(shù)碑而刊之。文中記述了孝文帝對(duì)殷太師比干直言敢諫及臨危不懼品德的敬仰與懷念之情。此碑當(dāng)立于此事件之后不久。原碑在汲縣比干墓