《大戴禮記》是儒家重要經(jīng)典，收錄了數(shù)十篇反映早期儒家思想發(fā)展狀況的文獻，其中的曾子十篇是反映曾子及曾子學派思想的最重要的文獻。本書開篇是一篇專論《曾子思想指要》，概述了曾子十篇的相關文獻學研究，論述了曾子思想中仁與孝的關系、曾子孝道思想、曾子修身之道思想、曾子的宇宙觀等。全書主體譯注部分以孔廣森《大戴禮記補注》為底本，

本書分為兩部分，第一部分是導讀，揭示三禮結(jié)集的過程和時間，解析三禮的篇章結(jié)構(gòu)和基本內(nèi)容，并梳理歷代圍繞三禮展開的學術(shù)研究，探尋三禮學發(fā)展變化的特點和原因。第二部分是經(jīng)文選注，對三禮原典進行精讀，注解以古注為主，引導學生感悟和理解三禮的精神內(nèi)涵和時代價值。

本書涵蓋了與我國建交的180多個國家的禮儀禮俗，包括各國基本概況(面積、人口、語言)、會見禮儀、服飾、餐飲、婚俗、禁忌等內(nèi)容。書的末尾還附錄了各建交國與我國的建交時間。因此，這是一本內(nèi)容十分豐富的禮儀禮俗方面的工具書。它具有語言通俗、描寫生動、實用性強、讀者覆蓋面廣等特點。它可以幫助讀者更加全面地了解世界不同的文化與風

傳統(tǒng)村落是“形成較早，擁有較豐富的傳統(tǒng)資源，具有一定歷史、文化、科學、藝術(shù)、社會、經(jīng)濟價值，應予以保護的村落”。傳統(tǒng)村落是一種生活生產(chǎn)中的遺產(chǎn)，同時又飽含著傳統(tǒng)的生產(chǎn)和生活。從2012年12月至2019年6月，我國住房城鄉(xiāng)建設部、文化部、財政部共公布了五批中國傳統(tǒng)村落名錄。貴州省共有724個村落入選。本書將從這些傳統(tǒng)村

"本書開發(fā)以培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才為核心，針對現(xiàn)代服務業(yè)特點，從崗位出發(fā)，形成了10個職業(yè)禮儀能力學習模塊，包括職業(yè)禮儀認知、職業(yè)形象塑造、職業(yè)儀態(tài)規(guī)范、職業(yè)交往禮儀、職場溝通禮儀、職場通用禮儀、服務禮儀訓練、商務禮儀訓練、社交禮儀訓練以及禮儀活動策劃。

《禮學文本的成立、經(jīng)典化與詮釋論集》一書是由北京大學中國古文獻研究中心、北京大學中文系中國古典學平臺和北京大學人文學部主辦的相關學術(shù)研討的成果結(jié)集。本次研討旨在組織禮學研究者，以解釋文本構(gòu)成與意義為宗旨，從禮學文本的成立、經(jīng)典化與詮釋等方面深入探討相關議題，以推進禮學研究的多維度發(fā)展。 本書共收錄論文十七篇，所探討的學

本書是第三版，在第二版的基礎上做了很多修訂工作。本書共14章，首先對中國民俗文化進行綜合概述，然后從服飾民俗、飲食民俗、居住民俗、交通民俗、交際禮儀民俗、歲時節(jié)日民俗、生產(chǎn)商貿(mào)民俗、社會組織民俗、民間信仰民俗、娛樂民俗、語言民俗、民間文藝等多方面具體介紹中國的民俗文化。本書通俗淺顯，注重體現(xiàn)中國人的生活方式、文化模式和

作者認為，隋唐時期的國家祭祀并不等同于皇帝祭祀，也不為儒家理論所局限，且不僅僅是與民眾無關的官方儀式，它是國家整合意識形態(tài)的平臺，一個建立思想秩序的工具。這本書打破了此前學界關于國家祭祀與民間社會相隔絕的看法，力圖從總體上建立一種國家禮制與民眾信仰相互影響的新思維。自初版以來，這本書就受到學界的高度關注。此次增訂，首先

《傳統(tǒng)節(jié)日立體書端午節(jié)》精選端午節(jié)代表中國文化的節(jié)日，旨在讓孩子通過了解傳統(tǒng)節(jié)日的起源、慶祝方式、相關習俗和傳說，幫助他們理解和尊重傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)對歷史和文化的興趣，同時也促進家庭團聚和文化傳承。"粽子香，香廚房；艾葉香，香滿堂�！痹谥袊�，端午節(jié)是我國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，它有著悠久的歷史與深厚的文化背景，寄托了大家對

《泉城文庫·傳世典籍叢書》包含歷史上有重大影響力的濟南先賢著述以及外省人士撰寫的有關濟南的重要著作，有著較高的學術(shù)研究價值，對我們傳承傳統(tǒng)文化、樹立文化自信具有重要的意義�！秲x禮鄭注句讀》是清初經(jīng)學家張爾岐為《儀禮》鄭玄注本所作標點句讀、考證字句的著作。張爾岐30歲開始研習《儀禮》，59歲成此書。全書錄經(jīng)文與鄭注，章節(jié)