本書所收論文分為四組：《蜀大字本〈禮記注〉考略》《再論撫州本鄭玄〈禮記注〉》等七篇，考查蜀大字本、撫州本《禮記注》和《禮記》的流傳，平議孫希旦《禮記集解》、整理本《禮記正義》，呈現(xiàn)編纂《禮記注疏長(zhǎng)編》思路；《漢代的〈儀禮〉研究》等四篇為一組，分析《儀禮》在漢代的傳承和元敖繼公《儀禮集說》，辯證《周禮注疏》《儀禮注疏》版

《禮記》又名《小戴禮記》《小戴記》，成書于漢代，相傳為西漢禮學(xué)家戴圣所編。《禮記》是中國(guó)古代一部重要的典章制度選集，共二十卷四十九篇，書中內(nèi)容主要寫先秦的禮制，體現(xiàn)了先秦儒家的哲學(xué)思想(如天道觀、宇宙觀、人生觀)、教育思想(如個(gè)人修身、教育制度、教學(xué)方法、學(xué)校管理)、政治思想(如以教化政、大同社會(huì)、禮制與刑律)、美學(xué)思

《儒典》精粹涉及漢代儒學(xué)和宋明理學(xué)的經(jīng)典著作，以及歷代儒家學(xué)者的生平事跡，集中展示歷代儒學(xué)的精華。版本珍稀，其中不乏宋元本；名家導(dǎo)讀，約請(qǐng)文獻(xiàn)學(xué)專家為每種書撰寫提要，版本價(jià)值與學(xué)術(shù)價(jià)值兼?zhèn)��！都叶Y》五卷,舊題朱子撰,或稱《文公家禮》。明間屢有翻刻�！蹲雸D集注文公家禮》，國(guó)家圖書館藏元刻本。本書是朱熹參酌古禮、隨

《儒典》精粹涉及漢代儒學(xué)和宋明理學(xué)的經(jīng)典著作，以及歷代儒家學(xué)者的生平事跡，集中展示歷代儒學(xué)的精華。版本珍稀，其中不乏宋元本；名家導(dǎo)讀，約請(qǐng)文獻(xiàn)學(xué)專家為每種書撰寫提要，版本價(jià)值與學(xué)術(shù)價(jià)值兼?zhèn)��！妒ラT禮樂志》，清光緒十三年闕里硯寬亭重刻本。本書是專門記載清代孔府祭孔樂舞禮制的典籍，分為《圣門禮志》和《圣門樂志》兩部書，由孔

1、百萬(wàn)傳統(tǒng)?化暢銷書作者的重磅新品，?本專為孩?打造的禮貌說話指南。 親戚朋友聚會(huì)時(shí)，孩?不愛叫?、不會(huì)稱呼，不是孩?不禮貌，?是孩?不知道。 2、在中國(guó)的禮儀?化中，?常在意?與?之間的?為和禮數(shù)。 ??與?之間的關(guān)系對(duì)孩?來說?分復(fù)雜，學(xué)會(huì)稱呼別?，是孩?學(xué)會(huì)講禮貌的第?步。 3、這本書從??的稱呼??，每個(gè)尊稱

《理雅各文集》第3卷輯錄了由理雅各譯注的《中國(guó)圣書（三）禮記（上）》。理雅各譯注的《禮記》共四十六篇，本卷收入了前十篇，并將序言、導(dǎo)論譯成中文，輔以費(fèi)樂仁（LaurenF.Pfister）所撰導(dǎo)讀。在本卷的導(dǎo)論中，理雅各對(duì)四十六篇的標(biāo)題、總體內(nèi)容、語(yǔ)言風(fēng)格和相對(duì)價(jià)值進(jìn)行了逐一描述。本書在中西文化交流、西方漢學(xué)史和近代思

理雅各文集·第3卷·中國(guó)圣書（三）：禮記（上）

婚禮是人類社會(huì)中最普遍的民俗現(xiàn)象之一，婚禮的形式豐富多樣，與人們的衣、食、住、行、用、娛樂、禮儀、慶典、宗教、巫術(shù)等都有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，通過婚禮可以在更大層面縱觀人類文化。中國(guó)是一個(gè)婚禮習(xí)俗豐富多彩的國(guó)家，了解中國(guó)各地的婚禮習(xí)俗是全面認(rèn)識(shí)中國(guó)風(fēng)土人情乃至國(guó)情的一個(gè)重要窗口，甚至從婚禮中還可以窺見現(xiàn)代社會(huì)發(fā)生的變遷和未

全書凡23章，前8章屬于概論性質(zhì)，分講禮的起源、要素、分類，以及禮書的源流，其后各章分篇介紹冠、婚、射、燕、聘、喪、祭等具體禮制。但這不是一般的介紹，每講一禮，必陳述其細(xì)節(jié)，梳理其源流，繼之闡述其文化涵義。以射禮為例，準(zhǔn)確地復(fù)原《儀禮》中的耦射、三番射、樂射、旅酬等節(jié)目細(xì)節(jié)，殊非易事；更寶貴的是，彭著還引《左傳》《論語(yǔ)

法國(guó)人類學(xué)家馬賽爾·莫斯提出禮物理論后，影響輻射至各大學(xué)術(shù)領(lǐng)域，哲學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)莫不受其影響。本書在詳細(xì)梳理莫斯禮物理論的基礎(chǔ)上，切入當(dāng)下江南民俗活動(dòng)的三個(gè)案例，理論探討與實(shí)地調(diào)查相結(jié)合。本書旨在完成兩項(xiàng)任務(wù)：第一，對(duì)禮物范式進(jìn)行梳理；第二，用禮物范式對(duì)當(dāng)下江南民俗活動(dòng)進(jìn)行解釋。禮物范式的梳理相對(duì)完整，但對(duì)