禪宗產(chǎn)生于唐中期，興起于唐末五代，盛行于宋代，進入元明以后仍是興盛的宗派之一。本書是一部比較全面系統(tǒng)地論述兩宋和元代禪宗傳播和發(fā)展的中國禪宗斷代史，對這個時期禪宗各個流派的重要代表人物、事件、禪法思想、著述，以及禪宗與儒、道二教的關(guān)系等進行介紹和評述。全書內(nèi)容有以下主要特色：1、在理清歷史脈絡(luò)的前提下，對佛教禪宗史、文
《壇經(jīng)》《心經(jīng)》《金剛經(jīng)》是中國佛教經(jīng)典的代表，對中國思想文化產(chǎn)生了極為深遠的影響。其中，《壇經(jīng)》主要記載了禪宗六祖惠能的言行說教，奠定了禪宗的理論基礎(chǔ)，使之成為流傳時間長、影響范圍廣的中國佛教宗派�！缎慕�(jīng)》《金剛經(jīng)》言簡意賅，內(nèi)涵豐富，前者僅以二百六十余字，后者僅以一卷篇幅，便深入闡明般若性空等要旨，成為佛教史上的重
《楞嚴經(jīng)》是非常重要的佛教經(jīng)典，古人講成佛在《法華》，開悟在《楞嚴》。然而《楞嚴》義理深邃，譯文文詞古奧，卷帙浩繁，學(xué)者往往望而止步。此書系作者在佛學(xué)院授課講義的基礎(chǔ)上整理而成，此前在佛教內(nèi)部流通，頗受歡迎。此書特點是將經(jīng)文內(nèi)容貫通、濃縮，更將經(jīng)文與實修方法結(jié)合起來，對于佛法的實踐修證有指導(dǎo)意義。再者此書通俗易懂，簡明
在16和17世紀的中國，佛教信徒和儒學(xué)士人廣泛地活躍于地方寺院及其捐助活動中。隨著士紳數(shù)量的增長超過了帝國官僚機構(gòu)需求的增長，許多人被阻擋在傳統(tǒng)的儒家仁宦之途之外；但是顯而易見的慈善事業(yè)可以在國家掌控的領(lǐng)域之外昭示精英的公共地位。由于積極卷入佛寺住持的資金籌集工程，士紳的贊助行為深刻地影響了佛教的公共機構(gòu)�！稙闄�(quán)力祈禱
本書研究內(nèi)容，就是對四大經(jīng)典的新詞新義，作了四種解構(gòu)，再細加分析，更以科學(xué)比例量化。這是極細微的針線工夫，將字字珠璣穿連成串，重新組合建構(gòu)復(fù)原。茍非治學(xué)多能復(fù)發(fā)大悲心者，何能完成此一巨著！李志夫《基于梵漢對勘的魏晉南北朝佛經(jīng)詞匯語法研究》一書，在全面考察魏晉南北朝時期漢譯佛經(jīng)的基礎(chǔ)上，選取其中具有代表性的四部漢譯佛經(jīng)，
倉央嘉措出生于西藏南部一個農(nóng)奴之家，卻成為達賴的轉(zhuǎn)世靈童，與初戀的女子被迫分開。他應(yīng)為端坐于布達拉宮接受萬人供奉的僧王，卻做了流連俗世街市的風(fēng)流少年。二十四載的短暫人生充滿傳奇色彩，既有宗教的神圣、政治的詭譎，又有愛情的凄美、命運的無常。他是一個天生的詩人，用精妙動人的詩篇歌詠愛情，贊美生命，滌凈靈魂，求索真諦。閆晗編
《試論瑪吉拉準及她的文學(xué)作品》一書系2018年度國家出版基金獲批項目：西藏傳統(tǒng)與現(xiàn)實研究叢書——當代藏學(xué)精英西藏傳統(tǒng)與現(xiàn)實領(lǐng)域研究成果集成（1-22冊）圖書。公元十一世紀誕生的瑪吉拉準，從小追隨藏區(qū)各派賢德有才之人為師，積極學(xué)習(xí)西藏五明文化，并精通于藏族傳統(tǒng)文化，隨后創(chuàng)立了獨樹一幟的覺域派。她為潛發(fā)民眾愚昧的心智，撰寫
本書是一部日本佛教通史專著，結(jié)合日本社會歷史背景對佛教在日本的初傳、民族化過程及其對日本歷次文化的深遠影響作了系統(tǒng)的考察，對在日本佛教和傳統(tǒng)文化格局中占有重要地位的天臺宗、真言宗、凈土宗、真宗、臨濟宗、曹洞宗、日蓮宗等宗派和日本近現(xiàn)代的佛教作了比較詳細的論述。重視闡釋中日兩國佛教親緣關(guān)系和介紹在中日文化交流史上作出重大
釋非濁編的《三寶感應(yīng)要略錄》是一部發(fā)現(xiàn)于日本的珍貴遼代典籍，其編纂者為僧人非濁。該書共輯錄164則有關(guān)佛寶、法寶、僧寶感應(yīng)的故事，所引用的70餘種文獻典籍有過半業(yè)已亡佚，故具有重要的文獻價值與史料價值，是探討佛教思想與信徒信仰的一部重要遼代典籍。本著作以《大正藏》排印本為底本，參校日本典籍和國內(nèi)文獻，對非濁《三寶感應(yīng)要
《碧巖錄》亦稱《碧巖集》，是一部注釋性的禪宗著作，共十卷�；旧纤远U宗百則公案為主，南禪五家皆有收錄，內(nèi)容龐雜。其寫作方式是在每則公案前，先提示綱要，列出本則后，既著語評論，加以評唱，進行整體解說、提示、鑒賞。當時頗受禪僧及士大夫們的喜愛，被稱為勘驗禪者心地禪深淺的教科書。自宋代以來，此書即被列為禪門*書，受到極力推
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