《武術(shù)精準(zhǔn)傳播研究:基于“文化走出去”視角的考察》以中華武術(shù)傳播歷史作為基本脈絡(luò),對于武術(shù)作為中國傳統(tǒng)體育運動項目的傳播進(jìn)程,特別是武術(shù)海外傳播的歷程做了頗為詳盡的梳理,對于其成敗得失進(jìn)行了必要的評述,并指出武術(shù)長期以來爭取進(jìn)入奧運會但始終未能成功的主要癥結(jié)在于西方世界對于武術(shù)所蘊含的深刻文化內(nèi)涵理解不夠,武術(shù)的文化魅
本書分概論篇、經(jīng)解篇、理法篇、內(nèi)功篇、內(nèi)勁篇、身法篇、推手篇、拳架篇、教學(xué)篇九個部分,記載了作者的拳學(xué)經(jīng)驗與感悟,內(nèi)容包括牛春明、崔毅士、劉晚蒼、高占魁、朱懷元等老一輩太極拳家的教拳思想和方法,在求教學(xué)習(xí)中的體悟,對太極拳內(nèi)功理法的深入?yún)⒕亢捅嫖,以及自己的獨特見解?/p>
技擊是武術(shù)發(fā)展的核心內(nèi)容和重要標(biāo)志,F(xiàn)代武術(shù)在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,開發(fā)與構(gòu)建出新的運動形式,不僅是現(xiàn)代武術(shù)發(fā)展的時代要求,也是順應(yīng)國際潮流的需要,F(xiàn)代武術(shù)綜合格斗就是武術(shù)發(fā)展順應(yīng)時代潮流的產(chǎn)物。綜合格斗(mixedmartialarts,簡稱MMA)是以踢、打、摔、拿為主要內(nèi)容,以站立搏擊和地面纏斗為主要形式,以打擊和制
《八段錦》既圖文結(jié)合,又穿插視頻,一看就明白,一學(xué)就能會!栋硕五\》指出動作要領(lǐng)、注意事項、功理作用,有文、有圖、有視頻!栋硕五\》圖文對應(yīng)講解和說明養(yǎng)生穴位,明明白白運動,輕輕松松養(yǎng)生。《八段錦》標(biāo)注指導(dǎo)方法中的專有名詞,練得會,看得懂,初學(xué)者也能成行家。每天幾分鐘,傳統(tǒng)健身精髓,強身健體,延年益壽。
本教材的編寫依據(jù)刑事執(zhí)行專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)和課程標(biāo)準(zhǔn),緊密聯(lián)系監(jiān)獄一線管教民警在執(zhí)法活動中所遇到的典型的暴力襲警、獄內(nèi)斗毆、劫持人質(zhì)等突發(fā)事件。全書在內(nèi)容層面包括“基礎(chǔ)理論”“實用技能”兩部分!盎A(chǔ)理論”部分簡要介紹警察防衛(wèi)與控制技術(shù)的概論、人體解剖學(xué)的基本原理和人體運動力學(xué)的基本原理,使學(xué)生掌握人體主要部位以及人體主
本書是《中國武術(shù)段位制系列教程——楊式太極拳(第2版)》技術(shù)教程,本書由國家體育總局武術(shù)研究院組編,中國武術(shù)協(xié)會審定,圍繞楊式太極拳技術(shù)考評內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)編寫。主要內(nèi)容包括楊式太極拳一至六段基本形態(tài)、單練套路、對打套路和拆招技法。本書是大眾考取楊式太極拳國家段位的規(guī)定考試用書。本書還可作為高等學(xué)校武術(shù)專業(yè)教材、大中小學(xué)武術(shù)
《中國武術(shù)段位制系列教程:長拳(第2版)》主要介紹長拳歷史沿革、基本技法,以及一至六段段位技術(shù)的基本形態(tài)、單練套路、對打套路和拆招技法。一至六段遵循“打、踢、拿、靠、摔”5種技術(shù)元素由簡到難逐段遞增和練打結(jié)合的結(jié)構(gòu)編創(chuàng)而成。這一段位制既保留了長拳傳統(tǒng)的演練風(fēng)格,又彰顯了長拳標(biāo)準(zhǔn)化的特點。 《中國武術(shù)段位制系列教程:長
本書主要介紹陳式太極拳的歷史沿革、基本技法以及一至六段技術(shù)的基本形態(tài)、單練套路、對打套路和拆招技法。一至六段遵循“打、踢、拿、靠、摔”5種技術(shù)元素由簡到難逐段遞增和練打結(jié)合的結(jié)構(gòu)編創(chuàng)而成。這一段位制既保留了傳統(tǒng)陳式太極拳的演練風(fēng)格,又彰顯了陳式太極拳標(biāo)準(zhǔn)化的特點。
本書從頭至尾,詳盡分解一整套太極拳37個式子、186個動作每一招式的練法、常見錯誤、糾正辦法,非常適宜初學(xué)者參照練習(xí)。太極內(nèi)勁、意念是太極拳獨有的內(nèi)功效果,作者用樸實的語言,將習(xí)練太極拳內(nèi)勁的方法和用法和盤托出,對習(xí)練吳式太極拳已有一定基礎(chǔ),需進(jìn)一步鉆研功夫的人有極大的幫助。
少林文化是中華傳統(tǒng)文化的有機組成部分,不僅為國人所熱愛,也逐漸被世界各族人民所接受。少林寺作為禪宗祖庭,在華夏文化的演進(jìn)中發(fā)揮了積極的重要作用。千百年來,禪宗歷代祖師大德以佛教信仰為基礎(chǔ),不斷與各種文化融合,豐富禪宗的思想和內(nèi)涵,形成了一種特有的生活方式。這種生活方式以消除內(nèi)心的煩惱,追求當(dāng)下的幸福和愉悅,達(dá)到清凈超脫