本書從各方面介紹了如何領(lǐng)導(dǎo)、管理科學(xué)家和科研機(jī)構(gòu)。本書強(qiáng)調(diào)了與科研人員溝通、增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)的重要性，尤其闡述了如何做科學(xué)家的工作以使他們圍繞機(jī)構(gòu)的使命和任務(wù)共同努力，描述了一套經(jīng)過(guò)驗(yàn)證的、自上而下的管理科研組織的方法。本書介紹的方法側(cè)重于執(zhí)行績(jī)效和戰(zhàn)略預(yù)測(cè)與戰(zhàn)略計(jì)劃，通過(guò)設(shè)定目標(biāo)、營(yíng)銷溝通以及運(yùn)營(yíng)管理，最終實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)。

本書由全國(guó)移動(dòng)實(shí)驗(yàn)室標(biāo)準(zhǔn)化技術(shù)委員會(huì)組織編寫,為首次制定和發(fā)布。標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定了移動(dòng)實(shí)驗(yàn)室在安全、環(huán)境、職業(yè)健康方面的術(shù)語(yǔ)及定義、安全技術(shù)要求、環(huán)境技術(shù)要求、職業(yè)健康技術(shù)要求等。適用于理化分析檢測(cè)的移動(dòng)實(shí)驗(yàn)室,其他用途的移動(dòng)實(shí)驗(yàn)室可參考執(zhí)行。

本書主要內(nèi)容包括：緒論，怎樣查閱常數(shù)，怎樣查技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，怎樣查專利技術(shù)，怎樣查期刊論文、學(xué)位論文，怎樣查統(tǒng)計(jì)年鑒及統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)等。

科技人員社會(huì)分層研究是把握和理解科技體制改革軌跡、科學(xué)與社會(huì)深度融合狀況、國(guó)際科學(xué)與人才動(dòng)態(tài)和社會(huì)科學(xué)本土化進(jìn)展的切入點(diǎn)，也是探索未來(lái)的改革方向、治理體系、發(fā)展戰(zhàn)略和本土特色必須全面理清和深入探索的議題。中國(guó)科技人員的分化與分層主要表現(xiàn)在技術(shù)職稱等級(jí)、管理職務(wù)等級(jí)和人才項(xiàng)目等級(jí)三個(gè)維度。課題組將科技人員分為上層、中上層

《意大利科學(xué)史》內(nèi)容豐富,時(shí)間跨度從古代直至近現(xiàn)代,系統(tǒng)描述了意大利科技的產(chǎn)生、發(fā)展、繁盛到衰落的各個(gè)階段的重要人物和重大事件。從而為讀者提供了關(guān)于意大利科學(xué)史的綜合的整體的認(rèn)知。意大利科學(xué)史同時(shí)展現(xiàn)出了幾個(gè)尤為值得關(guān)注的特點(diǎn)。在漫長(zhǎng)的探索階段,意大利發(fā)揮了至關(guān)重要的作用,理解意大利科學(xué)史對(duì)理清西方科學(xué)的形成過(guò)程也具有

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本書在學(xué)習(xí)和借鑒國(guó)內(nèi)外已有的標(biāo)準(zhǔn)體系研究和標(biāo)準(zhǔn)化研究成果基礎(chǔ)上,系統(tǒng)地論述了標(biāo)準(zhǔn)體系的本體特征、標(biāo)準(zhǔn)體系的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、標(biāo)準(zhǔn)體系的構(gòu)建機(jī)制和標(biāo)準(zhǔn)化工作的展開(kāi)基礎(chǔ)以及從國(guó)家宏觀層面闡述了標(biāo)準(zhǔn)化戰(zhàn)略的重要作用。通過(guò)對(duì)國(guó)際上其他地區(qū)和國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)化戰(zhàn)略的比較,分析了不同國(guó)家和地區(qū)標(biāo)準(zhǔn)體系及標(biāo)準(zhǔn)化戰(zhàn)略的共性和個(gè)性,并就我國(guó)標(biāo)準(zhǔn)化的建設(shè)

當(dāng)今是一個(gè)聯(lián)結(jié)、合作的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,人與人之間的聯(lián)系比以往任何一個(gè)時(shí)代都緊密。合作網(wǎng)絡(luò)是個(gè)體獲取知識(shí)的重要來(lái)源和進(jìn)行創(chuàng)新的重要依靠,盡管目前已有很多學(xué)者從社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的視角,對(duì)影響個(gè)體創(chuàng)新的作用機(jī)理進(jìn)行了大量的富有價(jià)值的研究,但是仍有很多沒(méi)有解釋的空白區(qū)域以及大量研究爭(zhēng)論的存在。針對(duì)實(shí)踐的需要以及當(dāng)前理論研究的不足,本文基于靜

本書分兩個(gè)部分，第一部分是對(duì)近代唯心主義哲學(xué)的批判。在這部分，費(fèi)爾巴哈認(rèn)為近代哲學(xué)始于新教，完成于黑格爾，近代哲學(xué)是一個(gè)將上帝實(shí)化和人化的過(guò)程，黑格爾將上帝（絕對(duì)精神）設(shè)想為一個(gè)活動(dòng)過(guò)程，就是對(duì)近代哲學(xué)的一個(gè)復(fù)寫。第二部分闡述了新的哲學(xué)，即人本學(xué)唯物主義。在這部分，費(fèi)爾巴哈認(rèn)為，人是有理性的、能思維的感性實(shí)體，思維與存

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