《心理顧問(wèn)》是國(guó)內(nèi)注冊(cè)心理顧問(wèn)項(xiàng)目的培訓(xùn)教材，同時(shí)也可以作為心理輔導(dǎo)、心理咨詢(xún)、心理教育等領(lǐng)域的教材和參考資料。本書(shū)既有基礎(chǔ)性心理學(xué)理論和心理健康服務(wù)知識(shí)，也有心理健康服務(wù)實(shí)務(wù)方法和技術(shù)，并延伸到了心理學(xué)在企業(yè)、社區(qū)、婚戀家庭等社會(huì)多領(lǐng)域的實(shí)際應(yīng)用。對(duì)于重視心理健康的廣大人群而言，本書(shū)同樣也是一本具有知識(shí)性、啟發(fā)性和自

《禪宗文獻(xiàn)語(yǔ)言論考》是針對(duì)禪宗文獻(xiàn)語(yǔ)言問(wèn)題研究的一部學(xué)術(shù)專(zhuān)著。全書(shū)共七章，分別為新世紀(jì)禪宗文獻(xiàn)詞匯研究述評(píng)禪宗文獻(xiàn)詞匯比較研究?jī)r(jià)值簡(jiǎn)論禪宗文獻(xiàn)詞語(yǔ)訓(xùn)釋相關(guān)問(wèn)題綜論禪宗文獻(xiàn)俗成語(yǔ)略論域外禪籍研究著作考論禪宗文獻(xiàn)語(yǔ)言辭典編纂漫議禪宗文獻(xiàn)語(yǔ)詞例釋?zhuān)瑢?duì)禪宗文獻(xiàn)語(yǔ)言研究、近代漢語(yǔ)研究、白話(huà)文獻(xiàn)語(yǔ)言研究及辭書(shū)編纂具有一定的參考價(jià)值

本書(shū)為哲學(xué)博士、中國(guó)佛學(xué)院普陀山學(xué)院研究生導(dǎo)師心舉編譯的《南傳大藏經(jīng)》讀本�！赌蟼鞔蟛亟�(jīng)》系指錫蘭（今斯里蘭卡）上座部所傳之巴利文大藏經(jīng)。釋尊入滅后，摩訶迦葉等弟子結(jié)集三藏。其經(jīng)藏部分有相當(dāng)多的內(nèi)容是佛陀直接對(duì)優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷所作的開(kāi)示，與為比丘眾重點(diǎn)開(kāi)示的離欲、出離、寂滅諸法不同，優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷法多以現(xiàn)世安穩(wěn)、來(lái)世往生

此書(shū)的主體部分是標(biāo)點(diǎn)整理明代養(yǎng)生著作《靜坐要訣》，作者為晚明著名的士人袁了凡。袁了凡，名黃，號(hào)了凡，因著有《了凡四訓(xùn)》和推行功過(guò)格教人行善積德，而為人們所熟知，并有《靜坐要訣》、《祈嗣真詮》、《攝生三要》等養(yǎng)生類(lèi)著作。其中《靜坐要訣》為近代提倡靜坐養(yǎng)生的蔣維喬等人繼承和提倡，得到廣泛的傳播。 本書(shū)稿前有嚴(yán)蔚冰撰寫(xiě)的導(dǎo)讀

《菩提道次第略論》是《菩提道次第論》的略本。《菩提道次第論》是中國(guó)藏族佛教大師宗喀巴大師總攝三藏十二部經(jīng)的精粹而寫(xiě)成的名著�！镀刑岬来蔚诼哉摗费�著龍樹(shù)、無(wú)著二大論師的軌道，按照人天乘、聲聞乘、菩薩乘等三士道由淺入深的進(jìn)程，展現(xiàn)大乘佛教的要義。三士道是任何一種根機(jī)的人，從初發(fā)心乃至證得無(wú)上菩提，中間修學(xué)佛法所必須經(jīng)歷的過(guò)

本書(shū)以圖文并茂的形式，立體而直觀地呈現(xiàn)出藏傳佛教圣地瞿曇寺的概貌。瞿曇寺建于1392年，是中國(guó)西北地區(qū)保存*完整的一組明代建筑群，以宏偉建筑、珍貴文物、精美壁畫(huà)聞名于世，歷經(jīng)600余年，古風(fēng)猶存，被譽(yù)為高原小故宮，1982年被國(guó)務(wù)院頒布為第二批中國(guó)重點(diǎn)文化保護(hù)單位。無(wú)論是寺內(nèi)近800平方米的巨幅彩色壁畫(huà)，還是歷史遺存五

本書(shū)通過(guò)闡釋各種法門(mén)，演繹了如何抉擇、如何獲得智慧并成為智者，其闡述的結(jié)論體現(xiàn)了藏族極具特色的傳統(tǒng)思想內(nèi)容、觀點(diǎn)，而論述的過(guò)程則體現(xiàn)了藏傳佛教獨(dú)特的傳統(tǒng)思辨方式、方法。這些思想內(nèi)容和思考方式，細(xì)微至藏族人民的日常生活中都有體現(xiàn)，對(duì)藏族人民有極深、極大的影響。

本書(shū)從禪的起源開(kāi)始，講述了禪的發(fā)展與傳承，描寫(xiě)了其從古流傳至今在人們的生活與思想中的的衍變，穿插著有趣和耐心尋味的公案故事，充滿(mǎn)哲思。易中天老師運(yùn)用詼諧幽默的語(yǔ)言，配合國(guó)畫(huà)大師黃永厚的精彩畫(huà)作，引據(jù)神話(huà)傳說(shuō)與真實(shí)史料，靈活運(yùn)用古代文豪與禪師的對(duì)話(huà)，解釋了生活中司空見(jiàn)慣的常識(shí)及俗語(yǔ)的出處，它們都與禪擁有著密切的關(guān)系。讓我

梅光羲先生一生以法相唯識(shí)為弘教之宗趣�！睹饭怍宋募�》收錄了梅先生相關(guān)專(zhuān)著六種：《相宗新舊兩譯不同論》《相宗綱要》《相宗綱要續(xù)編》《五重唯識(shí)觀注》《百法義錄》《心經(jīng)淺釋》等。《梅光羲文集/中華現(xiàn)代佛學(xué)名著》的特色在于，《百法義錄》收錄四卷本與一卷本兩個(gè)版本，其中一卷本是首次以現(xiàn)代語(yǔ)點(diǎn)校本形式問(wèn)世。梅先生對(duì)近代中國(guó)唯識(shí)學(xué)的

《佛學(xué)大綱/中華現(xiàn)代佛學(xué)名著》是他撰寫(xiě)的一本關(guān)于佛教歷史及佛學(xué)理論的專(zhuān)著，其中包括釋迦本行記，釋迦滅度后佛教之傳播及其教義之分判，東土佛教流傳之十宗等。全書(shū)分為兩卷十三章，書(shū)中收集了大量佛教經(jīng)典材料，系統(tǒng)、全面地介紹了佛教的淵源、傳播、流派，可以使讀者對(duì)佛教的歷史和理論有整體的了解，并對(duì)各類(lèi)佛教經(jīng)典有初步的認(rèn)識(shí)，是佛學(xué)