陳育寧主編的《中國民族史學理論新探索》在全面梳理民族史學理論研究的基礎上，圍繞中華民族多元一體格局和中華民族凝聚力這個核心問題，以公正的理論說服力和充足的史實材料，系統(tǒng)綜合闡述民族史學理論的主要問題和觀點，進一步厘清我國是由多民族共同締造的這一客觀歷史事實，闡明我國民族關系發(fā)展的脈絡和少數(shù)民族的歷史貢獻，對一些重大理論

徐凱編*的《滿洲認同法典與部族雙重構建--十六世紀以來滿洲民族的歷史嬗變》介紹了，滿洲(今稱滿族)是中華民族大家庭中資格*老的民族之一。十六世紀初期，在建州女真基礎上，吸納女真諸部、蒙古、朝鮮、尼堪(漢人)等部分民族，形成了新的滿洲民族共同體�！栋似鞚M洲氏族通譜》系滿洲本部族組織、文化、心理認同的一部“欽定”法典，彰顯

《鯉譯叢·蒙古帝國的興亡（套裝上下冊）》一部全球范圍內(nèi)歐亞史、蒙古史頂端學者——日本京都大學杉山正明教授有關蒙古帝國歷史的精彩鋪陳，杉山關于蒙古帝國興亡歷程的研究精華。

本書由中國百越民族史研究會、廣東省文物考古研究所、廣州市文物考古研究所、中山大學人類學系合編，為2013年12月2日至5日，在中山大學舉辦的中國百越民族史研究會第十六次年會暨嶺南民族文化學術研討會的論文結(jié)集，收錄專題論文38篇，圍繞族群源流、文化內(nèi)涵、考古研究三個主題探討百越民族文化源流特別是嶺南地區(qū)民族文化的考古新發(fā)

慕容鮮卑及其所建諸燕是魏晉南北朝時期重要的少數(shù)民族及政權，它承上啟下，對此后的北朝歷史有深遠影響。李海葉編寫的《慕容鮮卑的漢化與五燕政權十六國少數(shù)民族發(fā)展史的個案研究》分五個部分，從一個較長時段考察了慕容氏民族國家的建立、發(fā)展，與東部鮮卑及其它北方部族的融合、最后融入中原漢族社會的過程。本書對前人研究中較少涉及的東部鮮

《嬗變與重構：新媒體語境下侗族傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性變遷研究》綜合運用了民族學、傳播學、文化生態(tài)學研究方法，以湖南侗族為主要研究對象，首次比較系統(tǒng)地介紹了湖南侗族地區(qū)新媒體發(fā)展現(xiàn)狀，探討了新媒體與少數(shù)民族傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化發(fā)展的關系，總結(jié)了新媒體時代少數(shù)民族傳統(tǒng)文化現(xiàn)代性建構的方式與特點，歸納了新媒體影響少數(shù)民族傳統(tǒng)文化現(xiàn)代性建

本書共包括兩部分：一是清代藏文歷史文獻，書中按體裁類別研究了藏文歷史文獻的編纂旨趣、方法、形式與內(nèi)容等，并對其史料價值予以論述；二是清代漢文藏學歷史文獻，清代內(nèi)地人士對西藏了解經(jīng)過了由淺入深的過程，故而本書稿對之分階段研究，分析了不同時期清代漢文藏學歷史

本書是教育部人文社會科學研究課題。畬族在其歷史的發(fā)展過程中，形成和發(fā)展了獨特而豐富的畬族倫理。對畬族倫理特質(zhì)的考察必須要探討影響和制約它形成和發(fā)展的根源和條件。通過剖析這些根源和條件，展現(xiàn)畬族倫理的獨特魅力。本書基于以上視角，闡述畬族的傳統(tǒng)倫理和現(xiàn)代變遷

本書稿是對門巴族珞巴族非遺保護及旅游開發(fā)的研究。內(nèi)容包括西藏非遺保護的歷程及多個個案：尼洋閣藏南文化遺產(chǎn)博物館、勒布溝模式、竇玉-準巴模式、南伊溝旅游開發(fā)、墨脫縣限制性旅游等，討論門巴族珞巴族非遺保護與旅游開發(fā)的有機結(jié)合，提供了大量田野調(diào)查資料，具有學術價值和指導實踐的意義。

由閻麗杰所*的《滿族審美文化研究》從美學、文化學的角度對滿族豐富多彩的文學藝術進行了學理上的梳理，主要研究對象包括滿族詩歌、故事、小說、神話、滿族說部、薩滿神歌、岔曲、八角鼓、子弟書等文本，進而研究滿族的審美思維、社會美、自然美、形式美、美學范疇等有關滿族美學方面的問題，從中探求總結(jié)滿族美學規(guī)律。滿族文學藝術具有獨特的