新加坡是個城市國家，從某種意義上說符合古希臘人關(guān)于理想國的理想。它有美麗的熱帶風(fēng)景，椰風(fēng)蕉雨；有健全的現(xiàn)代國家管理制度，政教清明；有先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)生活，富足繁榮：有良好的文化交融、種族和睦相處的人倫經(jīng)驗，四海一家，其樂融融。關(guān)于這個國家的歷史人文現(xiàn)實生活，一口氣讀懂，是一種享受；是作者毛大慶與眾多讀者分享的幸福。
“生命是什么？”《日本文化史重構(gòu)：以生命觀為中心》《日本文化史重構(gòu)（以生命觀為中心）》的初衷并非提出這樣一個難以作答的問題或勉為其難地尋找答案，而是試圖揭示歷史上的日本對于生命問題的認(rèn)識，以及不同時代背景下生命認(rèn)識的基本狀況。作為著者，鈴木貞美期待以此為契機(jī)，再度回顧或反思當(dāng)今每一位讀者的生命觀或生命感，了解它經(jīng)歷了怎
本書內(nèi)容包括：了解太平洋：環(huán)境的影響與效應(yīng)；人類在太平洋地區(qū)的繁衍：從史前時代到歐洲人的第一次殖民；在太平洋索取主權(quán)：歐洲人、亞洲人和美洲人的探險與吞并等。
《江戶大名(事典)》是以近代(江戶時代)占有統(tǒng)治地位的德川幕府為主線，試圖從不同視角展現(xiàn)諸侯大名的各個側(cè)面，呈現(xiàn)一幅五光十色的畫面。作者大石慎三郎巨細(xì)靡遺，與其說是史料考證家，不如說是一位給我們展開一幅濃墨重彩畫面的書法家。這樣在加深對江戶時代了解的同時，如果能搜集整理出那些還殘留至今的未解之謎，進(jìn)而找到一些研究新方向
《成熟的江戶》對日本中世社會的日常生活和作為生活主體的農(nóng)民、漁民、商人、手工業(yè)者和藝人等在社會中扮演的角色進(jìn)行了系統(tǒng)的考察，分析了日本社會由傳統(tǒng)社會向近代社會轉(zhuǎn)型的內(nèi)在機(jī)制�！冻墒斓慕瓚簟凡坏捎昧藗鹘y(tǒng)史學(xué)的研究方法，而且還借鑒了年鑒學(xué)派、文化人類學(xué)等學(xué)科的成果，試圖從民眾生活的層面審視和解釋歷史。
這本《泰國傈僳族社會發(fā)展和文化變遷——整體研究與個案調(diào)查》由侯興華所著，是作者長期從事傈僳族歷史文化研究的階段性成果，內(nèi)容涉及傈僳族的族稱族源、遷徙歷史、喪葬文化、服飾文化、節(jié)日文化、語言文字、婚姻習(xí)俗、宗教信仰、社會問題等。《泰國傈僳族社會發(fā)展和文化變遷—— 整體研究與個案調(diào)查》提供了豐富多彩的有關(guān)傈僳族歷史文化
《日本變政考》記日本明治元年（1868）至明治二十三年（1890）間維新改革過程，于日本議會、憲法、官制、選舉等敘述尤詳�？凳险J(rèn)為明治維新條理雖多，其要點在于“誓群臣以定國是”、“立制度局以議憲法”、“紆尊降貴以通下情”、“多派游學(xué)以通新學(xué)”，從而提出在中國實行君主立憲的政治方案。書中對日本新政逐一加按語以作闡發(fā)，戊戌
《20世紀(jì)三四年代中國文化人的日本認(rèn)識：基于〈宇宙風(fēng)〉雜志的考察》是徐冰的北京大學(xué)博士論文，通過對《宇宙風(fēng)》雜志中出現(xiàn)的日本評述的解讀，考察20世紀(jì)三四十年代中日大戰(zhàn)即將爆發(fā)之前、大戰(zhàn)期間、大戰(zhàn)結(jié)束稍后這三個歷史截面上，中國知識分子、文化人對日認(rèn)識的出發(fā)點、主要特征和演變過程。在20世紀(jì)中國的對外國家關(guān)系中，日本無疑是
本書內(nèi)容包括:普通文化學(xué)的基本概念、越南文化區(qū)的劃分、越南文化發(fā)展簡史、越南的民間信仰與主要宗教、越南傳統(tǒng)社會組織結(jié)構(gòu)等。
研究山區(qū)少數(shù)民族與現(xiàn)代緬甸聯(lián)邦建立的問題，實際上涉及了三個方面的內(nèi)容：一是山區(qū)少數(shù)民族的民族意識覺醒和民族主義發(fā)展進(jìn)程，二是哪些因素驅(qū)使多個民族建立一個聯(lián)邦國家的問題，三是緬甸聯(lián)邦建立的外部條件，即特殊的歷史環(huán)境和外部因素，它包括英國政府在山區(qū)少數(shù)民族中所扮演的角色和緬甸本部地區(qū)的政治態(tài)度。這項研究分為三個部分：第一部
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