在戀愛中，很多人常會陷入相處關系的誤區(qū)：沒勇氣表白，錯把曖昧當成愛情，忽視戀人的付出，常把“分手”掛在嘴邊，一溝通就吵架……實際上，陷入誤區(qū)而導致戀愛失敗，都是因為情侶雙方?jīng)]有正確建立親密關系。資深情感專家貝加，以心理學研究為基礎，深入分析戀愛中的種種阻礙，建立了自我分析、伴侶選擇、沖突解決、信任建立、長期相處的“親密

人工智能在以其強大的力量滲透融合于人類生活的方方面面，導致智能生活的產(chǎn)生。本書共包括三部分：第一部分是智能生活的來臨，分析了人工智能的技術優(yōu)勢及向人類生活滲透對生活方式、生活習慣、生活環(huán)境、生活需求等方面所產(chǎn)生的深刻影響；第二部分是智能生活的場景，圍繞“智能生活系統(tǒng)”而展開，“需求端+服務端+技術端”組成美好生活服務網(wǎng)

本書簡明地介紹了阿爾君阿帕杜萊的學術背景及學術成果，對他的代表作《消散的現(xiàn)代性：全球化的文化維度》一書的內(nèi)容、觀點以及學術影響進行了扼要的介紹并做了客觀的批判性的評述，為對現(xiàn)代性研究、全球化研究感興趣或者對深入閱讀《消散的現(xiàn)代性》一書感興趣的讀者提供了一定的幫助和引導。

這是一本探討愛情主題的心理自助類作品。在書中，作者通過男女對話的形式，列舉了很多普遍流傳的不正確愛情觀念，分析了這些觀念產(chǎn)生的原因，指明其中的錯誤所在，對青年讀者樹立正確的戀愛觀、婚姻觀有著積極的作用。書中揭示了人們在戀愛關系中的一些情感困境，分析了人們

隨著社會物質(zhì)財富和自由時間的持續(xù)增加，休閑已成為國人生活的重要組成部分，但時下人們的休閑消遣娛樂有余，對精神與價值關注不足，“俗閑”、“惡閑”普遍，休閑發(fā)生異化。此時，對休閑異化的根源及克服路徑進行探究，為休閑發(fā)展提供實踐與價值規(guī)范及導向成為必要�！顿Y本邏輯下的休閑困境研究》書稿沒有將休閑異化歸因為現(xiàn)代性批判理論中常見

本書是浙江大學公共管理學院楊朝在其博士學位論文基礎上修訂完善而成的學術專著。在嚴格的意義上，“正義”與“福利”分屬不同的研究領域——前者偏重政治學或政治哲學；后者偏重社會保障、社會政策研究。但是兩者顯然不可割裂：因為“正義”尤其社會分配的正義之實現(xiàn)必然涉及福利；而社會保障及其政策、制度基礎如果脫開深層次的價值意指或將迷

《居住空間分異與交流重構：基于對某國企煤礦居民生活區(qū)的考察》以X省S市原國有第三煤礦的居民生活區(qū)為研究對象，基于“制度一個人”這一傳統(tǒng)的研究框架，引入空間視角，探討從20世紀60年代至21世紀初，第三煤礦居民生活區(qū)的空間變遷及居民交流的重構問題，并分析影響空間變遷與交流重構的各種因素。

古代中國人寢室的種種特征，遠不是房屋構造或家具布置的技術問題，而是與古代中國有關的傳統(tǒng)觀念深刻聯(lián)系在一起的因為中國人自古就認為“男女居室”是“人之大倫”，而男女之間的“火欲”就和食欲一樣是完全無可非議的。與古人相比，我們今天在性問題上所面對的局面、所感到的困惑甚至所見到的表現(xiàn)等，實際上竟沒有太大的不同。在中國傳統(tǒng)文化中

人生要懂得取舍。只有把生活變得簡單一點，才會有精力去發(fā)現(xiàn)人生中真正重要的東西。本書介紹了極簡主義的生活方式，作者通過實例介紹了極簡主義生活方式的秘籍，以及極簡主義生活方式給我們的生活帶來的積極改變，傳達了通過簡單的生活獲取簡單的幸福的理念。將物品減少，可支配的時間會增多，奪回被物品占據(jù)的時間，丟掉不必要的雜物，再也不需

家庭成員的行為模式具有強大的沿襲力，如果不刻意改變，這種行為模式就會在潛意識的推動下延續(xù)給我們的下一代，讓原生家庭之傷代代相傳。舉例來說，在身體或情感上受虐的孩子，長大后常常也會變成一個虐待小孩的人，或者與一個有虐童傾向的人結婚。多數(shù)人都會發(fā)現(xiàn)，即使我們不想重蹈父母的覆轍，卻還是常在反感的事上步人后塵。我們每個人的心靈