孫復(fù)、石介是宋代儒學(xué)發(fā)展鏈條中極為關(guān)鍵的一環(huán)。他們上承中唐的韓愈、柳宗元，下啟宋代新儒學(xué)，一生以學(xué)道、行道、傳道為己任，致力于儒學(xué)的復(fù)興和發(fā)展，在改變唐末五代以來的頹廢學(xué)風(fēng)、重建師道和社會(huì)倫理秩序、變革經(jīng)學(xué)研究方法、培養(yǎng)人才等方面做出了重要的貢獻(xiàn)。 本書按照孫復(fù)、石介的思想脈絡(luò)、社會(huì)活動(dòng)和與宋代新儒學(xué)興起相關(guān)的諸問題，

作為中國(guó)主流的傳統(tǒng)思想，孟子思想在中國(guó)歷史以及思想史上影響巨大且深遠(yuǎn)。在中國(guó)歷史上，雖然也有帝王和學(xué)者對(duì)孟子提出的“民貴君輕”的民本思想、“雙向義務(wù)”的君臣關(guān)系主張以及肯定“湯武放伐”的“易姓革命”思想等持批判和否定態(tài)度，但自從朱熹將《孟子》編入“四書”，著《四書章句》以來，孟子思想作為儒家正統(tǒng)思想獲得了不可動(dòng)搖的地位

這是一本從文章學(xué)的角度對(duì)《論語》進(jìn)行解讀的作品�！墩撜Z》是中國(guó)古代經(jīng)典，不僅有深邃的哲學(xué)思想，而且在創(chuàng)作思路上也別具特色。本書共分六章，分別討論了《論語》的主旨、材料、結(jié)構(gòu)、文體、語言、文風(fēng)，展現(xiàn)了《論語》作為古代語錄體散文經(jīng)典所具有的種種魅力。讀者通過本書，可以從全新的文章學(xué)的視角走進(jìn)《論語》，在體悟孔子人生智慧、處

本書是“中華經(jīng)典名著選譯與賞析”叢書的一個(gè)分冊(cè)。本書譯自《中庸》�！吨杏埂肥侵袊�(guó)古代論述人生修養(yǎng)境界的一部道德哲學(xué)專著，是儒家經(jīng)典之一。其內(nèi)容肯定“中庸”是道德行為的最高標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為“至誠(chéng)”則達(dá)到人生的最高境界，并提出“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”的學(xué)習(xí)過程和認(rèn)識(shí)方法。本書譯者在忠實(shí)翻譯《中庸》全文的同時(shí)，附

本書著重于批駁朱程理學(xué)的“存天理，滅人欲”的理念，指出“舉凡民之饑寒愁怨、飲食男女、常情隱曲之感，咸視為人欲之甚輕者矣，輕其所輕，乃‘吾重天理也、公義也’，言雖美，而用之治人，則禍其人。”戴震指責(zé)程朱“酷吏以法殺人，后儒以理殺人”。此《全譯》完整翻譯解讀，可使今人更加深入地了解《孟子》的意蘊(yùn)。

本書作為道家學(xué)說的開創(chuàng)之作，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的形成和發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，是中國(guó)古代先秦道家學(xué)派的代表性著作，是道家哲學(xué)思想的重要來源，也是中國(guó)歷史上首部完整的哲學(xué)典籍，它與《莊子》如雙峰并峙，與《易經(jīng)》《論語》被認(rèn)為是對(duì)中國(guó)人影響最深遠(yuǎn)的三部思想巨著。

本書以豐富詳實(shí)的文獻(xiàn)史料為基礎(chǔ)，按歷史脈絡(luò)梳理了儒家學(xué)說在日本、朝鮮、越南、新加坡、馬來西亞等亞洲國(guó)家傳播的過程，并研究了儒家學(xué)說直至近現(xiàn)代在這些國(guó)家和地區(qū)的影響。

本書以中華書局王孝魚《莊子集釋》點(diǎn)校本為底本，參考其他�？�成果，并吸收作者多年莊學(xué)研究成果編纂而成。每篇設(shè)“題解”“莊子說”“簡(jiǎn)注”“今譯”“說莊子”四個(gè)部分�！邦}解”是對(duì)整篇文章主旨的解讀，明篇名之要義�！扒f子說”重點(diǎn)對(duì)原文點(diǎn)校�！昂�(jiǎn)注”對(duì)字句的注音、解析，除個(gè)別辨正外，力求簡(jiǎn)明扼要，不做旁征博引。“今譯”是對(duì)原文的

本選題對(duì)郭店楚簡(jiǎn)本、馬王堆帛書本和今通行本(書中稱今本)三種版本的《老子》的內(nèi)容和文字進(jìn)行了詳細(xì)比較和深入研究，在上述研究的基礎(chǔ)上，對(duì)《老子》的成書以及流傳過程進(jìn)行了探討，結(jié)合最新的考古研究成果，從辯證唯物史觀出發(fā)，對(duì)《老子》各篇章進(jìn)行了簡(jiǎn)明的翻譯、解讀與評(píng)述，提出了一些新見，辨析了戰(zhàn)國(guó)晚期混入并長(zhǎng)期附著在《老子》一書

本書作者不斷在近年關(guān)于新儒學(xué)的討論中獲取新知，同時(shí)也以西方的現(xiàn)代文化思潮為自己做思想補(bǔ)養(yǎng)；其以開闊的目光、理性的思辨力度，從歷史和現(xiàn)代文化的時(shí)空中積累資料，把翔實(shí)的知識(shí)積累與所研究客體相結(jié)合，既有對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的總體宏觀解析，又有魯迅、周作人、郭沫若等作家的個(gè)案解析。本書從儒家傳統(tǒng)與新文學(xué)的審美取向中進(jìn)行解讀，在許多容