《一代教出貴族來（爸爸的禮記）》立足于五經(jīng)之一《禮記》，作者結(jié)合自己以及身邊朋友不少真實(shí)的家教、家庭故事，同時(shí)旁征博引諸多歷史名人故事，從一個(gè)父親、男人的角度別開生面地將《禮記》中關(guān)于家庭教育、品格道德、禮儀修養(yǎng)、交友、事業(yè)等與個(gè)人、社會(huì)密切相關(guān)的內(nèi)容，進(jìn)行了平實(shí)生動(dòng)、輕松愉悅的書寫，向讀者展示了國學(xué)經(jīng)典古籍《禮記》既

《先秦古禮探研》為2012年度國家社科基金重大項(xiàng)目《中國禮制變遷及其現(xiàn)代價(jià)值研究》階段性成果�！断惹毓哦Y探研》綜合利用出土與傳世文獻(xiàn)等資料，對(duì)先秦時(shí)期的禮儀制度以及禮學(xué)觀念作了深入的研究，許多研究內(nèi)容比較新穎。主要內(nèi)容包括：一，利用古文字材料對(duì)先秦禮制，如祼禮、祭祀、賓客禮、曲禮、牲體等禮儀制度作了深入考察；二，對(duì)于祭

新編國學(xué)基本教材全套共27冊(cè)，本書是其中的一冊(cè)。 《禮記》與《禮儀》《周禮》合稱為三禮，是一部儒家思想資料的匯編，一直列于儒家經(jīng)典�！抖Y記》四十九篇所記十分龐雜，內(nèi)容涉及先秦、秦漢時(shí)的禮儀制度、政治、經(jīng)濟(jì)和思想諸多方面。西漢劉向的《別錄》將《禮記》四十九篇分為通論、制度、喪服、吉事、明堂陰陽、世子法、子法和樂記九類。

《禮記質(zhì)疑（套裝上中下冊(cè)）/清末民初文獻(xiàn)叢刊》為《清末民初文獻(xiàn)叢刊》中的一冊(cè)，系郭嵩燾著。據(jù)清光緒十六年思賢講舍刊本影印。凡四十九卷，卷首有陳澧《序》、潘祖蔭《序》、郭嵩燾《后序》《自序》。依《禮記》四十九篇為序，分為四十九卷，形式為札記式，《禮記質(zhì)疑（套裝上中下冊(cè)）/清末民初文獻(xiàn)叢刊》體例是先列經(jīng)文作標(biāo)題，下列鄭《注

本書基于現(xiàn)代教學(xué)理念和行動(dòng)導(dǎo)向的教學(xué)方式，采取全新的編寫模式，按照婚禮主持人工作的過程，采用項(xiàng)目制的編寫模式設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)和順序，體現(xiàn)了教學(xué)做一體化教中學(xué)、學(xué)中做的人才培養(yǎng)理念。本書按照婚禮主持人的工作過程分為八個(gè)教學(xué)項(xiàng)目，包括婚禮主持概述、婚禮主持藝術(shù)語言的表達(dá)、接受婚禮主持任務(wù)、婚禮主持前的準(zhǔn)備工作、婚禮彩排、婚禮儀式的

七夕節(jié)到了，媽媽給伊伊講了牛郎織女的故事，并告訴她，七夕是表達(dá)愛意的日子，也是女孩兒們的乞巧節(jié)。七夕節(jié)，大家要來比一比，看誰心靈手巧，愛勞動(dòng)。伊伊把自己七夕節(jié)的每一件事都告訴了喜鵲喳喳，后還得到了喳喳送給她的節(jié)日禮物。在伊伊的講述中，我們看見一個(gè)善良、熱愛勞動(dòng)的孩子，也體驗(yàn)到了濃郁的節(jié)日氣氛。書中有手工教程、學(xué)英語及節(jié)

端午節(jié)快到了，奶奶告訴伊伊“五月五，慶端午，劃龍舟，敲鑼鼓。龍王掌管降雨，龍舟賽就是祭拜龍神、祈禱風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安的一種形式�！币烈料耄�“他那么神通廣大，應(yīng)該可以解答我的所有問題吧？”五天五件事，每晚伊伊都把自己困惑的問題留給龍王來“指點(diǎn)迷經(jīng)”。這五件事包括家里的活動(dòng)、學(xué)校的活動(dòng)以及陪爸爸去參加龍舟賽。直到故事末尾，

商丘閼伯臺(tái)廟會(huì)/國家歷史文化名城·商丘

中秋節(jié)這天晚上，全家吃了團(tuán)圓飯。晚飯后，伊伊的奶奶講了嫦娥奔月的故事，伊伊興奮地給月亮上的兔子打了個(gè)電話，并給兔子講起了自己在中秋節(jié)一整天里的經(jīng)歷。其實(shí)兔子不是別人，正是伊伊的爸爸裝扮的。

本書是《京華通覽》的一個(gè)分冊(cè)。主要內(nèi)容取材于《北京民俗志》，在此基礎(chǔ)上加工整理編撰而成。力圖采取簡約、通俗、方便閱讀的方法，介紹北京的民俗知識(shí)，挖掘北京民俗的深刻內(nèi)涵，增加讀者對(duì)北京民俗的認(rèn)識(shí)和了解，服務(wù)于北京的發(fā)展建設(shè)。圖文并茂，通俗易懂。