為什么兩位研究興趣不同的人類學家要寫這樣一本閱讀指南？因為通常沒有人教讀者如何閱讀民族志，而是指望他們自己弄明白這是怎么一回事。傳統(tǒng)的民族志導讀要么介紹主題概念，要么歸納理論觀點，但本書作者們希望傳遞一種開放式對話的感覺，在提供分析文本技巧的同時，還能引導人們一探人類學知識的特質(zhì)，并培養(yǎng)出讀者自己的人類學想象力。這本書

中華民族共同體意識是反映中華民族存在的社會意識。多元一體的身份歸屬意識、文化共生的價值凝聚意識、命運交融的利益共享意識，構(gòu)成了中華民族共同體意識的核心要義。本書緊扣鑄牢中華民族共同體意識的時代特質(zhì)、現(xiàn)實挑戰(zhàn)和影響因子，系統(tǒng)闡釋中華民族共同體意識培育的理論?

百年未有之大變局凸顯了中國崛起與美國衰落的文化差異，造成了東西方文明的矛盾沖突。它有可能給人類發(fā)展帶來難以預測的災難。作者從人類文明演化的歷史出發(fā)，運用文化學的基本原理，對中國文化的復興與西方文化的衰落進行了系統(tǒng)的比較研究。西方文化的核心是以個人為本，追求物質(zhì)利益，是一個物質(zhì)支配人的社會。中國文化注重人與人之間的

為了我國生態(tài)文明建設的需要，展開生境民族學的理論和方法的本書稿集中討論了中國生境民族學的理論及方法論，具有一定的學術(shù)價值。當前，在全球生態(tài)問題日趨凸顯的背景下，我國率先提出“生態(tài)文明建設”的目標，將生態(tài)建設作為我國當前工作的重要組成部分。在學術(shù)界，經(jīng)過近幾年的討論，對于生態(tài)文明實現(xiàn)的路徑和方法，已經(jīng)在各個領域中得以確立

《文學人類學研究》為中國比較文學學會文學人類學研究會會刊，由中國比較文學學會文學人類學研究會、教育部人文社科重點研究基地四川大學中國俗文化研究所聯(lián)合主辦。本刊設有欄目：文學人類學理論與批評、文學人類學田野考察、多民族文學與文化研究、口頭傳統(tǒng)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究、世界少數(shù)族裔文學研究、神話與歷史、社會記憶與身份認同、跨文

本書收錄文章十篇，大部分文章已在期刊正式發(fā)表，作者主要為中國社會科學院民族學與人類學研究所世界民族研究室的研究人員。本項目通過民族學、人類學的田野調(diào)查方式，以“一帶一路”沿線國家或地區(qū)為重點，對印度、阿富汗、緬甸、波蘭等國家和地區(qū)的政治、經(jīng)濟、文化等各方面做了深入研究，是一部調(diào)查分析與理論相結(jié)合的成果，對了解“一帶一路

元明清是中國歷史上極具文化特色的歷史時期，中華文學的豐富性與多樣性在此期得到全面展示。中國古代蒙古族漢詩創(chuàng)作集中于元明清三代，創(chuàng)作者百余人，有別集傳世者50余人。本書從歷史、文獻、思想史等多個維度對這個時期的蒙古族漢詩創(chuàng)作展開討論，通過空間-政治秩序建構(gòu)下的元代蒙古族漢詩創(chuàng)作、精神-心靈秩序建構(gòu)下的明代蒙古族漢詩創(chuàng)作、

本書最初是作者在里昂醫(yī)學院攻讀精神病學博士學位時擬寫的畢業(yè)論文，旨在從心理學與精神病學角度對黑人與白人世界的關系進行研究。作者一方面以他個人搜集的個體經(jīng)驗為基礎，描述了來自法屬馬提尼克島的黑人面對白人社會的各種態(tài)度，另一方面也從同時代的黑人文學作品中摘取了大量素材，并參考醫(yī)學、心理學、哲學、人類學等領域的相關學術(shù)著作，

托茂人是一個特殊的牧業(yè)群體，它與“蒙古”和“回回”兩大群體緊密相關，又與當今藏族、漢族等民族有良好的社會文化互動，是一個具有多重邊緣、多重文化身份的族群。自2005年起，作者通過17年的長時段觀察和扎實的田野工作，以全球化和現(xiàn)代性為背景，對托茂人的歷史、人口、經(jīng)濟、婚姻、家庭、語言、服飾、飲食、文化等，進行了系統(tǒng)性的考

本書作者針對這一課題展開了一系列思考與研究。第一，梳理總結(jié)了大學生鑄牢中華民族共同體意識的理論基礎。第二，通過問卷調(diào)查客觀分析了當前大學生鑄牢中華民族共同體意識的現(xiàn)狀、問題及原因。第三，系統(tǒng)構(gòu)筑了大學生鑄牢中華民族共同體意識的理論體系。第四，系統(tǒng)梳理了大學生鑄牢中華民族共同體意識的思想基礎和理論來源。最后，綜合理論分析