該稿件系“筑牢中華民族共同意識打造黎苗文化精神家園”學(xué)術(shù)研討會的優(yōu)秀論文合集。稿件共計收錄論文23篇,涉及內(nèi)容廣泛,研究視角多樣,從不同角度對“中華民族共同體意識”的形成、現(xiàn)狀、發(fā)展等問題進(jìn)行了闡釋。有的論文從我國的民族政策、民族區(qū)域自治制度的發(fā)展入手,對中華民族共同體意識的構(gòu)建提出了新的理解,有的探討少數(shù)民族族源及發(fā)
!我的身體,讓我永遠(yuǎn)做一個追問的人吧! 《黑皮膚,白面具》是一本劃時代意義的著作,也是被殖民者深沉的痛楚之聲。法農(nóng)以充滿感情而又冷靜的筆觸,訴說黑人如何在殖民主義中失去他的主體性,直到他的身體、欲望和日常行為完全向白人世界臣服,渴望將自己提升到白人的位置,一心尋求白人的認(rèn)可,以證明自身的存在和價值。法農(nóng)以精神病理
正如費(fèi)孝通先生想成為“AwildhorseinthefieldofAnthropology”。田野調(diào)查作為民族學(xué)人類學(xué)專業(yè)的“成人禮”,是每一位新生民族學(xué)人類學(xué)初學(xué)者所要經(jīng)歷的。如何巧妙地進(jìn)入田野?如何描述各具特色的地域文化?如何抓住田野中的新奇點(diǎn)?如何呈現(xiàn)生動有趣的田野故事及抒發(fā)因境生情的感受?這是每一位初入田野者所
民族本是人文社會科學(xué)乃至生命科學(xué)研究的一大主題,不同學(xué)科的民族研究有必要相互參照。得益于國家近年來對中華民族共同體建設(shè)的重視,近年來興起了一波多學(xué)科及跨學(xué)科的民族理論研究,哲學(xué)學(xué)科也積極參與,本文集即薈集了一批哲學(xué)學(xué)者有關(guān)民族與中華民族研究的論文,涉及文明論及其比較、現(xiàn)代性、民族性與民族主義、馬克思主義民族觀、中華民族
本書緊扣“兩個百年”和“兩個大局”,深入闡釋新時代中華民族凝聚力建設(shè)的理論發(fā)展、戰(zhàn)略意義、戰(zhàn)略重心與任務(wù)要求,通過比較借鑒國外民族凝聚力建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),明確新時代中華民族凝聚力建設(shè)的際遇與挑戰(zhàn),結(jié)合新時代我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展形勢,重點(diǎn)論述從工作責(zé)任感、物質(zhì)獲得感、文化認(rèn)同感、社會公平感等層面,提出新時代增強(qiáng)中華民族凝聚力建
幾千年的歷史演進(jìn),造就了我國各民族在分布上交錯雜居、文化上兼收并蓄、經(jīng)濟(jì)上相互依存、情感上相互親近的多元一體格局。這是歷史留給中華民族的寶貴財富。 本書基于完整的歷史脈絡(luò)與結(jié)構(gòu)體系組織形成,作者匯集了中共中央黨校(國家行政學(xué)院)、中國社會科學(xué)院、國家清史編纂委員會、北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國人民大學(xué)、中央民族大學(xué)、中國
本書的主要內(nèi)容:在厘清紅色文化資源內(nèi)涵釋義及時代價值的基礎(chǔ)上,首先分析了邊境地區(qū)紅色文化資源保護(hù)與傳承的必要性和利好因素。其次,對廣西邊境地區(qū)八縣(市、區(qū))的紅色文化資源進(jìn)行實(shí)地調(diào)查,摸清了紅色文化資源的分布概況和保護(hù)與傳承情況,總結(jié)出廣西邊境地區(qū)紅色文化資源保護(hù)與傳承的五種模式。再次,深入剖析廣西邊境地區(qū)紅色文化資源
本書上篇主要介紹了包括進(jìn)化論、哲學(xué)人類學(xué)、歷史人類學(xué)、文化人類學(xué)在內(nèi)的西方人類學(xué)研究的不同范式,沿著歷史脈絡(luò)梳理了不同范式的發(fā)展歷程,既系統(tǒng)闡釋了每一個研究范式的代表人物、主要著作、核心觀點(diǎn),又聚焦了不同研究范式下的經(jīng)典理論流派的研究方向和核心關(guān)注點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上,本書認(rèn)為應(yīng)該在不同的思想流派間搭建起聯(lián)系,形成強(qiáng)調(diào)研究者
本書共分五部分:高校凝聚力研究、國家凝聚力建設(shè)路徑研究、中國共產(chǎn)黨的凝聚力研究、國家凝聚力總體研究、國家凝聚力研究筆記。主要內(nèi)容包括:高校思想政治理論課親和力探析;以增強(qiáng)集體凝聚力為導(dǎo)向的新生養(yǎng)成教育探索;高校凝聚力建設(shè)的現(xiàn)狀及對策;網(wǎng)絡(luò)生態(tài)圈視域下高校大學(xué)生國家認(rèn)同表征與提升路徑等。