短短幾年前，西方公共輿論大概還相信，社會正在進步：民主和市場經(jīng)濟在全球范圍取得重大進步，實現(xiàn)自由和解放，社會崇尚知識，生活方式多元化……這一切似乎都成了未來世界的準則。然而，最晚到了英國脫歐和特朗普當選美國總統(tǒng)的時候，人們就不無痛苦地認識到，伴隨這些進步的，還有幻想。事實上，直到現(xiàn)在，社會的轉(zhuǎn)型才逐漸清晰起來：原有的“

李宗侗治學(xué)，上探古史，下及近代，對中國古代史、晚清史、史學(xué)史等均有專門研究，成一家之言。本書收錄作者論史文章30篇，選自作者幾部代表性著作。全書由三個部分和附錄組成。第一部分，“中國史學(xué)起源”收錄作者論述中國史學(xué)源流的論文12篇；第二部分，“史家與史官”收錄作者論述中國著名歷史學(xué)家和史學(xué)著作的文章10篇；第三部分，“歷

本書以“中國與世界”“中國的特質(zhì)”“歷史與變化”為主題，薈萃作者立足中國、放眼世界五十多年治史形成的史觀、史識、史德、史才、史情等諸多方面的精粹文章。“歷史是過往的人與事的經(jīng)歷和掌故……任何一國、一朝、一代都不過是歷史的一些枝節(jié)與片段。時序上，每一片段有前邊無數(shù)的‘因’和后邊無窮的‘果’；空間上，每一件史實都因前后左右

本書主要研究歷史認識的客觀性問題，共分五章。第一章“緒論”，綜合探討相關(guān)研究進展及選題學(xué)術(shù)意義。第二章“歷史認識的客觀性問題的提出及辨析”，分析問題的提出背景，論述歷史認識的多種思維模式；第三章“史學(xué)之求真的曲折歷程及影響”，分析史學(xué)追求內(nèi)容、形式之真的方法、歷程及影響；第四章“客觀性不是評判歷史學(xué)優(yōu)劣的唯一標準”，分

本書是海登·懷特晚年一部反思歷史與小說之間關(guān)系問題的權(quán)威之作，系由最近5篇論文構(gòu)成，揭示了歷史乃是一套生活實踐的預(yù)設(shè)。懷特援引邁克爾·奧克肖特的“實踐的過去”，旨在闡明歷史是一種基于假設(shè)的發(fā)現(xiàn)或建構(gòu)，而非對純粹想象或虛幻實體的寫作或思考模式。懷特指出我們難以復(fù)原過去”實際發(fā)生的事情”，甚至無法真正接觸語境中的物質(zhì)文化。

本書分為九部分，內(nèi)容包括：冷門“絕學(xué)”研究專欄、大后方研究專欄、歷史地理研究專欄、先秦秦漢史研究、明清史研究、世界史研究、學(xué)術(shù)評論、歷史教學(xué)問題研究、經(jīng)典譯文。

《現(xiàn)代虛無主義的歷史唯物主義批判》一書從對虛無主義的精神癥候進行學(xué)理考查與現(xiàn)實把握入手，分析虛無主義的內(nèi)涵及其本質(zhì)，反思現(xiàn)代西方思想家批判虛無主義的思想理路及其超越虛無主義的局限性。《現(xiàn)代虛無主義的歷史唯物主義批判》一書在此基礎(chǔ)上，研究從歷史唯物主義視域出發(fā)，對虛無主義的思想基礎(chǔ)、實質(zhì)特點和現(xiàn)實根源展開較為深入的分析，

本書共分兩部分：教學(xué)理論篇和教學(xué)成果篇。主要內(nèi)容包括：“史學(xué)論文寫作”課程的理念與教學(xué)實踐芻議；讀懂史料是史學(xué)論文寫作的基礎(chǔ)；科研小組指導(dǎo)與史學(xué)專業(yè)訓(xùn)練；世界史學(xué)術(shù)論文的選題、選材與寫作等。

本書是作者十余年品讀史書的心得體會。全書共包括約50篇文章，文章篇名如寬恤、容止、如一、中的、反覆、感悅、惑溺、謙退、有行等，多從史書中提煉而來。本書內(nèi)容以品讀二十四史為主，又兼顧對其他史書如《左傳》《漢紀》《后漢紀》的品評等。內(nèi)容采用圖文結(jié)合的形式，文筆凝練曉暢，語言深入淺出，主題明確深入。作者圍繞忠孝節(jié)義等內(nèi)容，在

本書稿是《“六觀”中國式現(xiàn)代化叢書》之一部。本叢書以新中國成立70多年來各個領(lǐng)域的現(xiàn)代化建設(shè)為主要研究對象，系統(tǒng)研究和闡釋了中國式現(xiàn)代化蘊含的獨特世界觀、價值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀及其偉大實踐，講清楚、說明白了中國式現(xiàn)代化的先進之處、符合中國國情之處、代表人類文明發(fā)展方向之處。 本卷主題是對“歷史觀”理論、