本書共4章，內(nèi)容包括：微分方程的級數(shù)解，偏微分方程，復(fù)變函數(shù)，概率統(tǒng)計。每小節(jié)后附有大量的習(xí)題，以利于學(xué)生掌握相關(guān)定理及其應(yīng)用。

工程師是帝國的建設(shè)者，即政治和經(jīng)濟帝國的活躍代理人。他們致力于建立和擴大工程技術(shù)的個人和商業(yè)帝國，這些帝國建立在持久的信任和專業(yè)知識網(wǎng)絡(luò)的基礎(chǔ)上，并由其維持。本書旨在從內(nèi)部重新審視帝國大規(guī)模技術(shù)的文化建設(shè)路徑。從勘探、測繪和測量維度，分析集體冒險精神；從蒸汽技術(shù)維度，彰顯煤與火在蒸汽文化中的作用和影響；從蒸汽船技術(shù)維度

本書精選了《中國文化》雜志三十年來國內(nèi)外著名學(xué)者對中國古代科技與文化傳播的研究作品，中國古代的天文、地理、造紙術(shù)、歷法、紡織技術(shù)、樂器、航海技術(shù)等方面皆有文章收錄，按類別結(jié)冊而成此書，本書集中探討了古代中國在科技方面的探索和發(fā)展，內(nèi)容豐富，意義重大。

本書共收錄了37篇文章，是從作者發(fā)表的百余篇CSSCI論文中選出的，主要探討了中國傳統(tǒng)文化與科學(xué)發(fā)展的問題，并對科學(xué)史、中國歷史上的科技人物、外國著名學(xué)者對中國古代科學(xué)發(fā)展的論述等進行了闡述，角度和論點較為新穎。絕大多數(shù)收錄的文章曾被《中國社會科學(xué)文摘》《新華文摘》《科學(xué)技術(shù)哲學(xué)》等文摘全文轉(zhuǎn)載、主體轉(zhuǎn)載或論點摘編；9

本書重點提出并研究了“技術(shù)物”的概念，作者在本書中，試圖將技術(shù)對象重新引入文化，停止它純粹的工具異化，發(fā)現(xiàn)它所包含的人性價值，而哲學(xué)長期以來一直以所有權(quán)或使用關(guān)系的名義忽視這些價值。本書建議將屬于技術(shù)的文化場所恢復(fù)為技術(shù)，并通過特別研究其起源的意義，賦予技術(shù)物一個本體論地位，以及審美對象或生物的本體論地位。本書主要從發(fā)

20世紀80年代，美國新墨西哥州的群山沙漠間，一場科學(xué)與思維的革命正在醞釀之中。這場科學(xué)運動的神經(jīng)中樞是一個名為圣塔菲研究所的智庫。聚集在這里的研究人員形形色色，既有梳著馬尾辮的研究生，也不乏諾貝爾獎得主——物理學(xué)獎得主默里·蓋爾曼和菲利普·安德森，經(jīng)濟學(xué)獎得主肯尼斯·阿羅。但他們有一個共同的愿景，那就是探尋一種底層的

《天工開物》是世界上第一部關(guān)于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的綜合性著作。該書記載了明朝中葉以前中國古代的各項技術(shù)，描繪了一百三十多項生產(chǎn)技術(shù)和工具的名稱、形狀、工序，例如機械、磚瓦、陶瓷、硫黃、燭、紙、兵器、火藥、紡織、染色、制鹽、采煤、榨油等生產(chǎn)技術(shù)。它對中國古代的各項技術(shù)進行了系統(tǒng)總結(jié)，構(gòu)成了一個完整的科學(xué)技術(shù)體系。同時它又對

這是一本以9~12歲兒童為目標讀者的歷史科技知識科普書，全書以中國科技歷史發(fā)展進程為背景，向讀者普及了中國各個歷史時期出現(xiàn)的著名科技成就，如東漢時期的造紙術(shù)、北宋時期的指南針等。在內(nèi)容展現(xiàn)上，圖書采用文字介紹搭配細節(jié)圖片或彩繪插畫的形式，詳細展開講解每一種科技成就的具體內(nèi)容或構(gòu)造，從而保證知識的科學(xué)性與準確性。此外，圖

本書稿分為五個部分。分別為“成長”“方法”“證明”“批評的終結(jié)”“智慧”，闡述了塞爾思想的方方面面，尤其是他對科學(xué)哲學(xué)的思考。該書稿對于我們理解塞爾的思想有很大幫助，同時也可以幫助我們理解二戰(zhàn)后法國思想界的整體狀況，促進我們對科學(xué)在當今人類社會的意義作出有價值的反思。

生物的復(fù)雜形式意味著“設(shè)計”，因而也意味著存在一位設(shè)計者。——當達爾文的自然選擇理論對這一論點提出質(zhì)疑近150年后，我們?nèi)匀粫�從設(shè)計的角度來談?wù)撋�命，例如眼睛的功能、蹼足的用途、鰭的設(shè)計。為什么“來自設(shè)計的論點”如此頑固？歷經(jīng)多年仍在發(fā)展的達爾文主義是否必然會推翻這一論點？《達爾文與設(shè)計》是關(guān)于這些爭議性問題的權(quán)威著作