《儀禮》是《新時代萬有文庫》叢書的一種。叢書選取傳世文獻中最有代表性、最能體現中華傳統(tǒng)文化根脈性的典籍進行整理出版，每種書均包括重要版本書影、總序(介紹叢書總體情況)、導言(介紹該書情況)、經典版本整理四個部分。《儀禮》簡稱《禮》，亦稱《禮經》或《士禮》。儒家經典之一。春秋、戰(zhàn)國時代一部分禮制的匯編。十七篇。一說是周公

《管子》是《新時代萬有文庫》叢書的一種。叢書選取傳世文獻中最有代表性、最能體現中華傳統(tǒng)文化根脈性的典籍進行整理出版，每種書均包括重要版本書影、總序(介紹叢書總體情況)、導言(介紹該書情況)、經典版本整理四個部分。《管子》是戰(zhàn)國時齊稷下學者托名管仲所作。其中也有漢代附益部分。共二十四卷。原本八十六篇，今存七十六篇。分為八

《周易》是《新時代萬有文庫》叢書的一種。叢書選取傳世文獻中最有代表性、最能體現中華傳統(tǒng)文化根脈性的典籍進行整理出版，每種書均包括重要版本書影、總序(介紹叢書總體情況)、導言(介紹該書情況)、經典版本整理四個部分�！吨芤住肥侨寮医浀渲�一，據近人研究，大抵系戰(zhàn)國或秦漢之際的儒家作品，并非出自一時一人之手，其萌芽可能早在殷周

本書是《新時代萬有文庫》叢書的一種。叢書選取傳世文獻中最有代表性、最能體現中華傳統(tǒng)文化根脈性的典籍進行整理出版，每種書均包括重要版本書影、總序(介紹叢書總體情況)、導言(介紹該書情況)、經典版本整理四個部分�！渡叹龝�》亦稱《商君》或《商子》，戰(zhàn)國時商鞅及其后學著作的合編�！稘h書·藝文志》著錄二十九篇，現存二十四篇。書中

本書是由碩士論文整理而成。本書以明代《四書》學的發(fā)展為切入點，采用問題分析法，通過田野調查及大量的文獻考察，對北方王門第四代弟子鹿善繼的學行思想進行了重新梳理與分析，以期以小見大，把握明末清初理學發(fā)展的時代脈搏，進行思想史與學術史的互相印證。本書特別對北方王門與鹿善繼進行了學術史上的再定位，確認其思想以心為體，以真為仁

《論語》是春秋時期思想家、教育家孔子的弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄文集，成書于戰(zhàn)國前期。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，較為集中地體現了孔子及儒家學派的政治主張、倫理思想、道德觀念、教育原則等。作品多為語錄，語言簡練，淺近易懂，而用意深遠，有一種雍容和順、紆徐含蓄的風格，能在簡單的對話

《周易》作為群經之首，與《論語》《孟子》等書不同的是，其詳細論述了君子在修身齊家治國過程中的具體處理問題、進德修業(yè)的方法，即“夫卦者事也，爻者事之時也。分三而又兩之，足以包括眾理，引而伸之，觸類而長之，天下之能事畢矣”(程頤《周易程氏傳》)。是書為武漢大學國學班“《周易》導讀”課程的講稿整理，按照儒家易學的脈絡，以程頤

本書三卷，明代吳伯敬撰。吳氏傾心老莊數十載，晚年為《莊子》作解，未竟而卒，其子吳士京為之校而梓之，名曰《道德南華臺縣》，共五卷，梅鼎祚為之作序。所謂“臺縣”，蓋出自《莊子·則陽》篇“以十仞之臺縣眾間者也”。是書內、外、雜各一卷，諸篇篇首皆有解題，正文注音、異文予以圈明。吳氏重視《莊子》異文，多引他書作校，所作注解在參考

本書鉤深探玄六十四卦卦爻辭，文語明白，從前人易學著作出發(fā)，對古今易學成果都有所借鑒和消化☆作者對六十四卦每一爻都有成體系的哲學解讀，可見其建構哲學體系的良苦用心�！吨芤住肥恰叭航浿�首，大道之源”，是中國哲學與文化的總源頭。二十年多來，作者念念不離《周易》這部“大道之源”，希望通過新譯重釋此經再造傳統(tǒng)哲學的圣人之道，致力

本書稿選用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經典讀物《道德經》，采用通俗易懂的方式逐句詮釋、逐章解讀，然后采用中國古代歷史故事來闡發(fā)其中蘊含的深刻道理，深入淺出地向讀者展現中國傳統(tǒng)道家思想的核心要義：大道至簡人。作者注重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳與推廣，用簡明、易懂而非學術的方式，向大眾傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，讓讀者深刻體味《道德經》里