這部具有里程碑意義的著作，追溯了從中世紀到啟蒙運動西方基督教信仰的發(fā)展歷程。作者不關(guān)注信仰的內(nèi)容，而是從根本上思考人們對信仰本身的態(tài)度。沙甘先向我們解釋了宗教信仰如何在中世紀歐洲備受推崇，被當作是一種與判斷、思考、感知截然不同的精神力量。然而隨著新教革命的爆發(fā)，人們開始討論宗教信仰與知識的關(guān)系，以及它與物質(zhì)層面上認識方

為什么古希臘人可以從0到1創(chuàng)造出驚艷后世的制度和文明？ 為什么只要讀懂了希臘神話和《荷馬史詩》，解讀西方大部分經(jīng)典和隱喻便一馬平川？ 希臘神話、城邦制度、雕塑建筑、悲劇哲學(xué)……古希臘的榮光照耀著整個人類歷史，堪稱西方文明之源頭和典范。 照見古希臘文明的上下2000年，領(lǐng)略古典之美，可以從這本書開始。 趙林教授研究西學(xué)4

澳門每年不同時段進行的仙佛節(jié)誕活動，大都傳承了百年甚至數(shù)百年，時至今日，依然年年舉辦，熱鬧非凡。節(jié)誕的不少項目已列入或正在申報進入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄�！栋倌旯�(jié)誕》一書對澳門土地誕、包公誕、北帝誕、媽祖誕、魚行醉龍節(jié)、浴佛節(jié)、譚公誕、哪吒誕、魯班誕、觀音誕、關(guān)帝誕、康公誕、華光誕等13種百年節(jié)誕活動進行了介紹，并通過對相

本書分為總報告、各大宗教報告、熱點報告和專題報告四大部分�！翱倛蟾妗币浴皥猿种袊�化方向開啟中國宗教發(fā)展的新時代”為題，在推進各大宗教中國化的進程中，為構(gòu)建一個新的全球倫理作出積極貢獻，是中國宗教研究者的學(xué)術(shù)責任和神圣義務(wù)。“各大宗教報告”，從七個維度討論了總體的發(fā)展情況和主要問題�！盁狳c報告”，聚焦于“神圣”問題與中華

該書系中國社會科學(xué)院世界宗教研究所組織24位同事共同編撰、梳理的1949年以來中國學(xué)者對五大宗教及其他新興宗教的研究成果，并邀請了11位學(xué)者對不同章節(jié)進行了細致審稿，緊扣關(guān)系黨和國家事業(yè)發(fā)展的重大理論和現(xiàn)實問題，考慮到跨學(xué)科、不同學(xué)科交叉和融合的發(fā)展趨勢，完善了自身的科研組織方式，促進了宗教學(xué)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)交流及互動，在一

宗教社會學(xué)（第六輯）

在當今“全球化”的國際局勢中，文化意識和文化戰(zhàn)略的地位已越來越突出，而在文化發(fā)展、文化建設(shè)和文化交流中，宗教研究是其最為重要的領(lǐng)域之一。宗教學(xué)與其他學(xué)科一樣，受歷史變遷、外部環(huán)境的影響，有著不同的發(fā)展階段，此外，由于背景復(fù)雜、定位困難、領(lǐng)域廣泛以及問題敏感，又有著自身的特殊性。作為仍在形成中的學(xué)科，回顧過去、展望未來既

宗教自誕生以來就與人類文化有著密切關(guān)聯(lián)，一些宗教甚至是人類早期文明的代表和象征。因此，對待宗教應(yīng)該具有一種文化感，形成我們探究宗教的文化意識，表現(xiàn)出評價宗教時的文化品位和文化鑒賞。本書包括對宗教與文化的綜合論述、整體思維，并深入探究宗教與文化戰(zhàn)略、“一帶一路”國際合作、構(gòu)建人類命運共同體、不同文明對話以及生態(tài)文明發(fā)展等

宗教思想歷史悠久，涉及我們理解宗教所必需的一些根本性問題，如宗教的本質(zhì)、宗教的價值、宗教思想精神及其在社會倫理道德方面的反映、宗教與科學(xué)的關(guān)系，以及對宗教自身核心理論探究所必須觸及的宗教神學(xué)等方面。本書從三個方面對此展開討論，一為“宗教與思想、精神”，二為“宗教與哲學(xué)、神學(xué)”，三為“宗教與倫理、科學(xué)”，從宗教思想與現(xiàn)實

宗教與社會的關(guān)聯(lián)，是人們關(guān)注宗教最直接、也是最重要的方面，宗教學(xué)從一開始就注重研究宗教社會問題、形成宗教社會理論，其熱點和焦點就是厘清宗教與社會的關(guān)系，分析宗教在具體社會中的生存與發(fā)展、受其社會的決定和制約以及對其社會的影響和反作用。本書集中探討中國社會的宗教問題，包括宗教的社會理解、宗教與社會互動及和諧關(guān)系、宗教與社