本書稿以閩東北地區(qū)盛行的林公忠平王民俗信仰為研究對象，介紹了南宋末閩東山民林亙?yōu)槊翊蚧Ⅱ?qū)獸、治瘟疫、斗邪神白馬王等生平事跡，論述了其去世后成為區(qū)域保護神而受到民眾祭祀，從而形成閩東北林公忠平王民俗信仰文化的歷史發(fā)展過程，探討了林公忠平王宮殿群的群文化和閩東北林公民俗文化區(qū)的家范文化。本書稿通過田野調(diào)查，闡述了閩東北林公

本書是對《禮記·月令》篇的相關討論的匯集編纂。《月令》是《禮記》的第六篇，歷代名家對其注解甚多。

財婚作為一種扭曲的、特殊的婚姻現(xiàn)象，在中國古代婚姻發(fā)展史上占有重要地位，對當時乃至后世的社會產(chǎn)生了深遠影響.書稿圍繞從宋代社會環(huán)境的變化與財婚現(xiàn)象的流行著手，探討了財婚現(xiàn)象發(fā)生的具體形態(tài)和過程，以及宋代不同社會群體對其的反映，來說明宋代財婚的特點和影響，進而得出宋代財婚不僅是一場婚姻領域的變革，它對當時和后世帶來的深遠

本書較為全面地展現(xiàn)了大興安嶺鄂倫春社會的傳統(tǒng)知識體系，從道德、美學、飲食、服飾、宗教、音樂等各個方面闡釋了北方森林文化的價值，其傳統(tǒng)生計方式、生態(tài)理念、宇宙觀、傳統(tǒng)藝術、風俗體現(xiàn)了鄂倫春人維護人與自然和諧關系的豐富經(jīng)驗。

東洋文庫藏《禮記正義》殘卷，卷子裝，首尾殘缺，卷中有大量蛀洞，卷首被裁作圭首形，起《曲禮上》“二名不偏諱”疏“不言在者”，至《曲禮下》“去國三世，爵祿無列于朝，出入無詔于國，唯興之日，從新國之法”疏“得仕新國者”，共十五紙四百七十五行，每行二十五至三十字。卷中文字多爲楷書，間有行書。該卷僅抄録孔疏，無經(jīng)注，這也是南宋經(jīng)

本書共分為六章，第一章簡要梳理寧波日常飲食餐制、食物結構、飲食特點和食物加工技法等，并選介了寧波傳統(tǒng)的海鮮菜肴、家常菜肴、宴席菜肴與具有地方風味的經(jīng)典糕點小吃。第二章對春節(jié)等九個節(jié)日中的食俗活動做了介紹。第三章介紹立春等四個節(jié)氣的飲食文化風貌。第四章挖掘了在婚嫁等人生四個重要階段的傳承不息的飲食風俗習慣。第五章從信仰、

本立體書是春節(jié)聯(lián)歡晚會開播42年來第一次以圖書形式發(fā)布的文創(chuàng)產(chǎn)品，是毛不易和湖南會同粟裕希望小學田野詩班的孩子們，在2024年春節(jié)聯(lián)歡晚會上表演的同名歌詠節(jié)目的舞臺道具縮微版立體書，以精巧的設計和工藝展現(xiàn)了春節(jié)期間人們貼春聯(lián)、貼福字、掛燈籠、放煙花、吃團圓飯等習俗，生動地弘揚了中華傳統(tǒng)文化，呈現(xiàn)了春節(jié)更深厚的文化內(nèi)涵。

本書以江西傳統(tǒng)上梁文與上梁儀式為主題，從專業(yè)的角度挖掘其中文化價值。江西是一個具有悠久民俗傳統(tǒng)的省份，流傳至今的民俗不僅豐富了人們的生活，還增加了民族凝聚力。研究上梁文和上梁儀式能夠喚起人們的本土意識，引領民眾保護民俗文化，這對打造特色小鎮(zhèn)和農(nóng)村具有重要作用。本書將上梁文和上梁儀式這一近乎學界邊緣的領域作為研究對象，除

《教養(yǎng)的力量》是一套輕松活潑、適合中國孩子閱讀的禮儀類漫畫科普書，是全面、富有操作性的現(xiàn)代生活基本教養(yǎng)指南。中國自古就是禮儀之邦，這套書融匯東西，體現(xiàn)了通行世界的現(xiàn)代教養(yǎng)。通過這本書了解通行國際的現(xiàn)代文明法則，培養(yǎng)跟世界文明接軌的世界小公民。用圖畫和文字來講解現(xiàn)代社會日常生活中方方面面的禮儀規(guī)范，真實生活場景細節(jié)再現(xiàn)，

在古代中國，音樂與政治、文學存在著非常密切的關聯(lián)。自西周開始，就已經(jīng)形成了以樂行政、樂與政通的樂政制度體系。周代文學活動的展開，很大程度上都是圍繞著禮樂儀式和政治活動進行的。而文學活動的實踐主體，即精通樂舞演奏的樂官、受到樂教影響的國人和熟悉禮樂知識的卿大夫等，都在樂政制度體系內(nèi)進行活動。本書從先秦時期寬泛的文學概念入