《大哲學家》是雅斯貝爾斯晚期所構(gòu)想的三卷巨著中僅完成的一卷，于1957年在德國出版。在書中，雅斯貝爾斯跳出了自己尚以歐洲為中心的存在主義哲學框架，也突破了哲學史的編年史寫作方法，而是以哲學家著作的獨創(chuàng)性和相似的思維方式為取向，將世界上取得卓越成就的哲學家劃分為思維方式的創(chuàng)造者、思辨的集大成者和原創(chuàng)性形而上學家三種類型，

《大哲學家》是雅斯貝爾斯晚期所構(gòu)想的三卷巨著中僅完成的一卷，于1957年在德國出版。在本書中，雅斯貝爾斯跳出了自己尚以歐洲為中心的存在主義哲學框架，也突破了哲學史的編年史寫作方法，而是以哲學家著作的獨創(chuàng)性和相似的思維方式為取向，將世界上取得卓越成就的哲學家劃分為思維方式的創(chuàng)造者、思辨的集大成者和原創(chuàng)性形而上學家三種類型

本書從地理的構(gòu)成為世界哲學史乃至世界歷史的發(fā)展提供了必要的自然環(huán)境的觀點出發(fā)。將中國哲學史和西方哲學史看成是同一個世界哲學史的不同發(fā)展階段,根據(jù)世界哲學史的內(nèi)在發(fā)展邏輯推演了哲學的34個先天位置,亦即34個同時代人們所共享的思維傾向。并以對34個先天位置前后相續(xù)的發(fā)展過程與每個位置的內(nèi)在發(fā)展步驟的推演為基礎(chǔ),來分析五大

本書是《基督教哲學1500年》的修訂版，是一部專題研究公元216世紀西方中世紀哲學有關(guān)問題的學術(shù)專著。書稿遵循基本的學術(shù)規(guī)范，采取歷史研究和哲學分析方法，結(jié)合國際上最新的相關(guān)研究成果，全面介紹了中世紀哲學的思想來源、教父哲學、神秘主義、經(jīng)院哲學、1516世紀基督教哲學等各階段哲學的主要內(nèi)容與發(fā)展脈絡(luò)。

在這個殘酷而混亂的星球上，只有一個物種有條不紊地發(fā)展壯大，這就是我們?nèi)祟�。而推動人類走向勝利的，正是因為我們擁有想象力，能夠重新想象世界，并在現(xiàn)實世界中將其構(gòu)建出來。思想，正是想象力的產(chǎn)物。在石器時代，早期智人就發(fā)展出我們現(xiàn)在的大部分觀念：區(qū)分生死、符號交流、想象物質(zhì)世界之外的精神存在。進入農(nóng)業(yè)時代，經(jīng)歷了社會組織觀念

《外國哲學》是由北京大學外國哲學研究所主辦、商務(wù)印書館出版的專業(yè)學術(shù)出版物，每年出版兩輯�！锻鈬�哲學》堅持以學術(shù)為本的原則，倡導對哲學問題的原創(chuàng)性研究，以及對各種哲學觀點、思潮、著作、論文的批評性評論。

哲學史。在本書中，作者以其特有的清晰而優(yōu)雅的文風，帶領(lǐng)讀者從孔子和蘇格拉底的軸心時代開始，經(jīng)由中世紀，一路走過文藝復興、啟蒙運動到密爾、尼采、薩特，最后來到今天的哲學圖景面前。另外，他也沒有忽視印度、中國和波斯-阿拉伯世界的偉大哲學傳統(tǒng)，對其做了簡明而公正的比較研究。通過敘述眾多著名哲學家，以及許多雖然不那么出名但也對

本書著意向讀者展示古典哲學的清新與生動，以及古典哲學傳統(tǒng)在主題與風格上的廣泛多樣性。書中將古代關(guān)于情感與理智、幸福與美德等主題的論辯呈現(xiàn)給讀者，并引導讀者理解這些主題在古代的流變。

《科普勒斯頓哲學史》是由科普勒斯頓所撰寫的11卷本的西方哲學史，其內(nèi)容涵蓋了從前蘇格拉底到存在主義各個時期西方哲學發(fā)展的脈絡(luò)，是現(xiàn)代英語學界最重要的著作之一。作者詳盡而充滿熱情的敘述，不僅意圖幫助讀者獲取哲學史的知識，還希望開拓讀者的胸襟和視野，增進其對人類理智奮斗的了解和同情，使其更堅定和深刻地掌握哲學的原則。 本書

本書分為兩編：第一編為古代文化與哲學，探論中國古代精神與文化、中國哲學的起源、中國哲學與“后現(xiàn)代科學”的關(guān)系、龜占著卜和青銅紋飾的意象觀念、原始思維以及孟子哲學和韓國的霞谷學等內(nèi)容；第二編為人格觀念與型范，論述中國古代人格的觀念、型范和研究方法以及晚明釋大錯、王船山和日本茶圣千利休的人格典范。