智慧瑜伽提倡通過(guò)研讀經(jīng)典、自我學(xué)習(xí)和直接印證，獲得智慧，臻達(dá)瑜伽目標(biāo)，即認(rèn)識(shí)真我。本書(shū)是一部吠檀多哲學(xué)即智慧瑜伽文集，包括對(duì)商羯羅不二論哲學(xué)的介紹、商羯羅的《分辨寶鬘》《自我知識(shí)》《商羯羅問(wèn)答錄》，還包含了對(duì)《吠檀多精髓》的梳理介紹，為讀者提供了一個(gè)較完整的智慧瑜伽讀本，以饗廣大瑜伽經(jīng)典愛(ài)好者以及對(duì)印度正統(tǒng)哲學(xué)感興趣者

全書(shū)72講，分為生命的本質(zhì)生命的行為生命的力量和生命的圓滿(mǎn)四大部分。從瑜伽修習(xí)的角度，抽絲剝繭，深入淺出講解了《瑜伽經(jīng)》深邃的生活哲理，為廣大瑜伽愛(ài)好者、東方哲學(xué)愛(ài)好者、熱愛(ài)生命的身心修持者傳遞積極的生命哲學(xué)觀。全書(shū)72講，以精煉樸實(shí)的文字解讀深?yuàn)W的哲理，為瑜伽愛(ài)好者正確理解瑜伽哲學(xué)經(jīng)典《瑜伽經(jīng)》，了解和認(rèn)識(shí)生命的偉大

《東方哲學(xué)》是上海師范大學(xué)哲學(xué)系主辦，上海市道德文明與宗教文化研究中心、上海市普通高等學(xué)校人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地、上海師范大學(xué)中國(guó)傳統(tǒng)思想研究所主編的連續(xù)性學(xué)術(shù)集刊，受上海市高峰高原計(jì)劃（I類(lèi)）建設(shè)計(jì)劃/哲學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目支持。本系列叢書(shū)的宗旨在于做純粹的中國(guó)哲學(xué)文化研究，本輯主要由“名家論壇”“先秦哲學(xué)研究”“宋明哲學(xué)研

本書(shū)共分八部分,主要包括:引子、《原初佛續(xù)》圓成次第、《〈勝樂(lè)略續(xù)〉廣釋》六支瑜伽、《密集后續(xù)》四分瑜伽、《真實(shí)名經(jīng)》具相無(wú)相、《〈吉祥喜金剛續(xù)〉廣釋》有無(wú)一如、《后續(xù)》教授、結(jié)語(yǔ)。

《東亞視域中的儒家人文學(xué)（東北亞儒學(xué)研究叢書(shū)）》為《東北亞儒學(xué)研究叢書(shū)》第三輯，全書(shū)分為“專(zhuān)家專(zhuān)欄”和兩編內(nèi)容，第一編為“儒學(xué)天地”，第二編為“人文天地”。共十六篇文章，以“東亞視域中的儒家人文學(xué)”為主題，分別從東亞儒學(xué)的過(guò)去與現(xiàn)在、東亞人文學(xué)的過(guò)去與現(xiàn)在兩個(gè)密切關(guān)聯(lián)的、互為實(shí)現(xiàn)手段的視角出發(fā)，以影響論、效果論、關(guān)系論

全書(shū)分吠檀多的視野、吠檀多用于日常生活、冥想三個(gè)主題，以深入淺出的語(yǔ)言詮釋吠檀多哲學(xué)智慧的關(guān)鍵內(nèi)容，運(yùn)用吠檀多智慧一元整體的視野分析日常生活的方方面面，并具體指導(dǎo)瑜伽和冥想的修習(xí)。書(shū)中充滿(mǎn)生動(dòng)形象的比喻、風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言，將吠檀多這一歷久彌新的印度古老智慧活學(xué)活用于日常生活，對(duì)于瑜伽修習(xí)、認(rèn)識(shí)和指導(dǎo)日常生活都具有一定的幫

本書(shū)從瑜伽哲學(xué)和吠檀多哲學(xué)的角度,針對(duì)當(dāng)前知識(shí)社會(huì)青年的觀念教育問(wèn)題,闡述了一種新的教育理念和生活觀念,即強(qiáng)調(diào)知識(shí)、觀念的作用,對(duì)人們普遍關(guān)心的生活和工作中涉及的健康、道德、價(jià)值觀、快樂(lè)、成功、行動(dòng)等問(wèn)題,提出了獨(dú)到的見(jiàn)解。

本書(shū)是從印度心靈哲學(xué)大師克里希那穆提的著作和談話記錄中挑選出的作品選編而成的，共58篇。本書(shū)中的每一篇文章都是克里希那穆提針對(duì)現(xiàn)代人了解自己、發(fā)現(xiàn)自身的開(kāi)示�？死锵Ｄ悄绿徇@位心靈導(dǎo)師，再次在領(lǐng)悟人最初和最終的自由這個(gè)重要的人生課題上，和讀者分享了他深具哲理

梁漱溟先生的代表作，全面介紹了印度哲學(xué)各宗的思想及其與佛教的關(guān)系，開(kāi)啟了學(xué)院派研究的先河，是中國(guó)現(xiàn)代印度哲學(xué)研究的典范之作。

阿馬蒂亞·森是一名蜚聲國(guó)際的著名學(xué)者，他橫跨經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、政治學(xué)等諸多學(xué)科，不僅在經(jīng)濟(jì)學(xué)上貢獻(xiàn)突出，在政治哲學(xué)方面也卓有建樹(shù)。其正義思想致力于現(xiàn)實(shí)不義的鏟除而非完美正義的構(gòu)建，跳出了西方固有的正義思維，超越了先驗(yàn)制度正義的一域之囿，改變了我們思考正義的方向，呈現(xiàn)出清晰的邏輯理路和獨(dú)特的思維向度。在其深邃思索中，正義需以