本書(shū)是國(guó)家社科基金青年項(xiàng)目（批準(zhǔn)號(hào)：12CZX034）的最終結(jié)項(xiàng)成果。全書(shū)從“生活政治”角度對(duì)以《禮記》為代表的傳統(tǒng)儒家禮樂(lè)精神進(jìn)行了研究，提出儒家的禮樂(lè)制度既具有生活文明的意義，也具有政治文明的意義，并對(duì)涉及衣冠、飲食、居住、車輿、樂(lè)舞等禮樂(lè)制度進(jìn)行考察，指出從儒家的日常禮樂(lè)制度中可以發(fā)現(xiàn)政治觀念、政治價(jià)值的落實(shí)，而

老年朋友們退休以后，有了更多的時(shí)間和精力來(lái)打理自己。本書(shū)從服飾搭配、美容化妝、形體管理、優(yōu)雅社交四個(gè)方面，通過(guò)40個(gè)常見(jiàn)的小問(wèn)題，向老年朋友介紹他們希望了解的日常服飾搭配、美容美體、社交禮儀知識(shí)，指導(dǎo)老年朋友們以一種積極的態(tài)度接納歲月的獻(xiàn)禮，展現(xiàn)優(yōu)雅、健康的老年生活！

山川多嬌，文脈悠遠(yuǎn)。開(kāi)州大美，美在青山碧水照藍(lán)天，美在人文勝跡厚歷史，美在民風(fēng)純樸暖心田。開(kāi)州屬西周庸國(guó)之境，其茶文化、鹽文化顯于當(dāng)時(shí)；春秋時(shí)期屬巴國(guó)，其神話“比翼齊飛”、“巴蛇吞象”、“白虎神話”流傳千年；東漢時(shí)期，先主劉備取漢土豐盛之意，置漢豐縣，其文德武攻盛極一時(shí)。唐朝時(shí)期，開(kāi)州刺史韋處厚寫(xiě)下盛山十二景詩(shī)，引起張

本書(shū)集中概括起具有民俗事象繁多、內(nèi)容豐富、傳承時(shí)間長(zhǎng)、民族特色鮮明、與漢族文化和臨近民族文化既有差異又有融匯等特點(diǎn)。從民族成分上看，有滿、達(dá)斡爾、鄂倫春、蒙和漢族，也涉獵鄂溫克、赫哲等少數(shù)民族的生活習(xí)俗。從行業(yè)上分，有農(nóng)耕、游獵、漁獵、采金、流送、航運(yùn)、運(yùn)輸、建筑、商服，等等。從生活內(nèi)容看，涵蓋了生產(chǎn)、住行、飲食、服飾

端午起源于魏晉時(shí)期的荊楚地區(qū)，是融合北方五月五日禁忌風(fēng)俗與南方競(jìng)渡紀(jì)念屈原傳說(shuō)的產(chǎn)物。端午風(fēng)俗自魏晉產(chǎn)生以來(lái)，歷史時(shí)期經(jīng)歷了由驅(qū)邪祈福節(jié)日向兼有紀(jì)念屈原、娛樂(lè)慶祝等多重功能的演變，迄今仍然是中國(guó)乃至東亞地區(qū)重要的傳統(tǒng)節(jié)日�！吨袊�(guó)古代北方地區(qū)端午風(fēng)俗研究》運(yùn)用民俗學(xué)、歷史地理學(xué)、文化地理學(xué)的相關(guān)理論和方法，就北方京津地區(qū)

本書(shū)結(jié)合我國(guó)當(dāng)前殯葬設(shè)備及相關(guān)技術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀，重點(diǎn)介紹殯葬設(shè)備的操作和控制技術(shù)，同時(shí)結(jié)合行業(yè)發(fā)展與殯葬改革現(xiàn)狀，介紹了比較新穎的殯葬設(shè)備。本書(shū)主要介紹了火化設(shè)備、煙氣凈化設(shè)備、冷凍冷藏設(shè)備以及新型祭祀設(shè)備，理論知識(shí)與具體實(shí)踐操作既有所區(qū)分，又在一定程度上進(jìn)行有機(jī)結(jié)合；既介紹基本原理，又重視操作技術(shù)及應(yīng)用，適合高職、中職相

“中國(guó)禮儀之爭(zhēng)”是發(fā)生在明末清初中國(guó)，擴(kuò)展到歐洲，并對(duì)此后的西方和中國(guó)文化產(chǎn)生影響的大事件。爭(zhēng)論的核心關(guān)乎中國(guó)人的祭祀儀式，如“敬天”“祭祖”“祀孔”等禮制。徐光啟等儒家天主教徒皈依后保持祭祀，利瑪竇等耶穌會(huì)士則以“補(bǔ)儒易佛”的寬容態(tài)度加以容納。這種做法后來(lái)受到懷疑，終于在康熙年間釀成沖突。萊布尼茲、伏爾泰、孟德斯鳩等

《嶗山漁民口述史》當(dāng)然不是廓清嶗山歷史的渠道。盡管我們竭盡全力地反復(fù)梳理、左右推敲、上下掂量，但仍不可避免地會(huì)出現(xiàn)口述和檔案史料記載的事實(shí)出入。因此我們必須認(rèn)真嚴(yán)肅地予以說(shuō)明：這本獨(dú)立成篇而又合集的公開(kāi)出版書(shū)籍力求對(duì)口述人講述內(nèi)容的完整記述，但并不代表我們對(duì)其口述真相的對(duì)錯(cuò)判斷；對(duì)于口述人所述內(nèi)容，我們盡力查證大量文獻(xiàn)

“年”為什么是一只獸？除夕為什么要守歲？“壓歲錢(qián)”到底是怎么回事？二月二為什么要剪頭發(fā)……本書(shū)是一本原創(chuàng)民俗類圖畫(huà)書(shū)，以故事為主線，穿插各種神話傳說(shuō)、古典詩(shī)詞、諺語(yǔ)等，講述了傳統(tǒng)節(jié)日的來(lái)歷以及與傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的習(xí)俗，讓讀者能夠自己解答各種關(guān)于節(jié)日的問(wèn)題，輕松有趣地吸收傳統(tǒng)文化知識(shí)，提升自我。

《現(xiàn)代禮儀教程（第2版）/新世紀(jì)高職高專公共基礎(chǔ)課系列規(guī)劃教材》作為反映高職教育教學(xué)改革新理念的新型實(shí)用教材，是按照項(xiàng)目導(dǎo)向、任務(wù)驅(qū)動(dòng)、理實(shí)一體、突出特色的原則進(jìn)行課程開(kāi)發(fā)的有益嘗試。《現(xiàn)代禮儀教程（第2版）/新世紀(jì)高職高專公共基礎(chǔ)課系列規(guī)劃教材》的內(nèi)容是根據(jù)企事業(yè)單位日常交際活動(dòng)所涉及的各方面禮儀而設(shè)定的，分為導(dǎo)論及