《瑜珈》的編寫(xiě)中，堅(jiān)持“守正出新、突出特色、拓寬口徑、整體優(yōu)化”的原則，結(jié)構(gòu)、內(nèi)容上突出“靈活性、先進(jìn)性、擴(kuò)展性一、專(zhuān)題性、實(shí)用性”，力求全面反映當(dāng)前課程改革、教學(xué)改革和體育科學(xué)的新發(fā)展；精心設(shè)計(jì)編寫(xiě)體例，加大實(shí)用案例引用，從多方面強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，為體育教育專(zhuān)業(yè)更好地實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)復(fù)合型人才的總目標(biāo)做了一些實(shí)質(zhì)性的探索

本書(shū)介紹了如何通過(guò)練習(xí)瑜伽來(lái)預(yù)防和治療疾病，使身體達(dá)到平衡和健康的狀態(tài)。通過(guò)練習(xí)瑜伽體位法、調(diào)息法、深度放松和冥想等可以緩解機(jī)體多種疾病的癥狀，從而促進(jìn)呼吸系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)、心血管系統(tǒng)、消化系統(tǒng)、生殖泌尿系統(tǒng)、淋巴系統(tǒng)和免疫系統(tǒng)某些疾病的痊愈。瑜伽并不僅是一種單純的鍛煉方式，它是可以令身心實(shí)現(xiàn)自我治療的一種非

《英藏黑水城文獻(xiàn)（5）》為英國(guó)探險(xiǎn)家、考古學(xué)家斯坦因第三次中亞探險(xiǎn)（1913－1916）從內(nèi)蒙古額濟(jì)納旗黑水城發(fā)掘采集的西夏文文獻(xiàn)，現(xiàn)藏于大英圖書(shū)館印度和東方事務(wù)部。是為西夏文文獻(xiàn)收藏總量?jī)H次于俄羅斯的世界第二藏家。總量為約4000個(gè)編號(hào)7000件。對(duì)于解析西夏歷史文化、語(yǔ)言文字具有重要的價(jià)值。并且由于斯坦因嚴(yán)格的考古

俞振飛（1902-1993），當(dāng)代杰出的京昆藝術(shù)大師。其父俞粟廬為清末民初的昆曲名家，得清代葉堂一派的傳授，自成“俞派”。俞振飛盡得“俞派”唱法的精髓，長(zhǎng)期與梅蘭芳、程硯秋等京昆名家合作。建國(guó)后，曾任上海市戲曲學(xué)校校長(zhǎng)、上海京劇院院長(zhǎng)，上海昆劇團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)�！吨袊�(guó)京昆藝術(shù)家評(píng)傳叢書(shū)：清風(fēng)雅韻播千秋俞振飛評(píng)傳》以生動(dòng)樸素的語(yǔ)言

《山海經(jīng)》是中國(guó)流傳久遠(yuǎn)的一部古書(shū)，它用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言介紹了許多山川、國(guó)度和神經(jīng)。它的年齡是個(gè)謎，它的作者也是個(gè)謎，它的內(nèi)容讓后世的讀者似懂非懂，但又有著很強(qiáng)的可比附性和不確定性。今傳《山海經(jīng)》一書(shū)共十八卷，前五卷分別是《南山經(jīng)》、《西山經(jīng)》、《北山經(jīng)》、《東山經(jīng)》和《中山經(jīng)》，也合稱(chēng)《五臧（藏）山經(jīng)》。每經(jīng)又分若干組，比

柳詞中*富于反封建傳統(tǒng)思想的是那些后人所謂的淫冶謳歌之曲，它們體現(xiàn)了新興市民階層爭(zhēng)取戀愛(ài)自由和個(gè)性自由的要求。宋初詞人們同五代花間詞人一樣有許多描寫(xiě)男歡女愛(ài)的作品，未曾受到統(tǒng)治者的指責(zé)。柳永的這類(lèi)作品一再受到指責(zé)的原因，便在于表現(xiàn)了反傳統(tǒng)的傾向。柳詞中所描繪的不少市民婦女形象都是不受封建道德規(guī)范限制和婦德約束的�！跺\堂

《中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生概論》的出版是當(dāng)前高等體育學(xué)各專(zhuān)業(yè)教學(xué)的需要，也是填補(bǔ)教材空缺的需要，又是現(xiàn)代健康教育內(nèi)容補(bǔ)充的需要，更是弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化、為大學(xué)生形成現(xiàn)代健康觀、提供中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生文化元素的需要。因此，得到了高等教育出版社的大力支持。本教材的基本內(nèi)容包括：中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生文化概論，中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生理論基礎(chǔ)，中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生基本理論，

中華養(yǎng)生秘笈（全4冊(cè)）

易經(jīng)養(yǎng)生全書(shū)

我們知道，細(xì)節(jié)決定健康。養(yǎng)生其實(shí)就是“零存”細(xì)節(jié)，“整取”健康。這就是一本教你如何“零存”細(xì)節(jié)的書(shū)。它把養(yǎng)生細(xì)分化，細(xì)分到纖毫畢現(xiàn)，從而把養(yǎng)生變得無(wú)比簡(jiǎn)單，讓你在簡(jiǎn)短的瑣碎時(shí)間之中，抬抬手、動(dòng)動(dòng)腳，就把養(yǎng)生大事輕松完成了。總之，《養(yǎng)生就是手邊事》只想告訴您一點(diǎn)——要獲得健康，不過(guò)是舉手之勞，就看您是否愿意堅(jiān)持為之。