本書選取了中華傳統(tǒng)文化寶庫中的五經(jīng)、四書、《老子》、《莊子》、《墨子》、《荀子》、《韓非子》、《壇經(jīng)》等經(jīng)典,闡述了它們的由來、版本,并結(jié)合其中的重要章句,論述了它們各自的核心思想觀念。全書旁征博引,為讀者呈現(xiàn)了各經(jīng)典較為完整的知識結(jié)構(gòu)與思想圖景。本書從中國歷代文化經(jīng)典中選擇了最具代表性和影響力的著作或章節(jié),涉及儒家、

本書通過扎實(shí)的文獻(xiàn)梳理分析,以北京中軸線重要的歷史文化遺產(chǎn)點(diǎn)為對象,對北京中軸線所承載的中華傳統(tǒng)文化精髓,比如天人合一、以德配天、重禮崇道、天下大同、道法自然、人文精神、陰陽和合、以德配天、以民為本、尊祖敬宗等,做了全面而系統(tǒng)的研究總結(jié)。為我們深刻而系統(tǒng)地理解北京中軸線文化提供了重要的學(xué)術(shù)論證,更是為我們了解首都文化、

本書是一本以圖文結(jié)合的形式、以現(xiàn)代化觀點(diǎn)解讀古人生活和歷史的圖書作品。書中介紹的每位古人不再是歷史課本中敘述得有點(diǎn)枯燥的人物,而是在漫畫中化身說話淺白、有血有肉、融入日常生活情境的可愛角色。作者以幽默搞笑的氛圍,輕松活潑的筆觸,讓讀者更有代入感地閱讀歷史,不知不覺中就記住了那些原本需要死記硬背的歷史知識。書的編寫十分嚴(yán)

本書是在舊版《史記精講》的基礎(chǔ)上,將原有的六十篇100個故事刪減為四十篇67個故事,解決了舊版《史記精講》在內(nèi)容編排上的問題。在每個故事段落的原文后,有簡要的注釋,有流利的譯文;在每個篇章的最后,有對于該篇全文與對該篇所選故事段落的扼要評述。讀者于此既能客觀地掌握歷史,又能理解司馬遷的個性與文章。作為韓兆琦先生的選本作

本書是我國著名歷史學(xué)家吳晗的代表作品之一。作者從先秦到晚清的歷史長河中,擷取或奇人,或軼事,娓娓道來,也或者品評忠臣名將,暢談才子佳人,縱論社會現(xiàn)象,文字灑脫,態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn),內(nèi)蘊(yùn)深刻,異彩紛呈,讓人讀來賞心悅目,又回味無窮,盡窺塑造出中國悠久歷史文化的思想根基。

本書由兩部分組成,上編為概述與版本研究,下編為校勘札記。上編考述了《史記評林》編纂者凌稚隆的家世、著述,分析了《評林》本匯輯大量評論資料的特色,并通過文字�？�,研究了《評林》本的底本汪諒本,指出《評林》本校正底本之處、沿襲底本訛誤之處以及誤刻之處,總結(jié)其在文字�？鄙系某煽兣c存在的不足,同時也評析了《評林》本的影向以及后

本書選錄《史記》二十篇文章，予以解讀。以《史記》文本為中心。文本的細(xì)讀，是書稿的中心內(nèi)容，保證我們講述歷史人物故事的根源性、可靠性、真實(shí)性。讀者只有在文本的細(xì)讀中，才能穿越歷史的時空，真切地體驗(yàn)、感受和把握歷史人物的生命和生活。我們一方面，重視字詞句與名物制度的訓(xùn)釋，力求精要、準(zhǔn)確、明白；另一方面，更進(jìn)一步地深入發(fā)掘文

《第八卷·史學(xué)理論研討講義》匯集了作者史學(xué)理論方面已刊和未刊的論文。內(nèi)容涉及歷史學(xué)自身的理論問題為研究對象，如關(guān)于歷史學(xué)的特點(diǎn)，歷史學(xué)的功能（包括社會功能、科學(xué)功能、教育功能），史學(xué)工作者的歷史認(rèn)識的特點(diǎn)，史學(xué)發(fā)展與歷史發(fā)展的關(guān)系，歷史文獻(xiàn)和史學(xué)方法問題，史學(xué)遺產(chǎn)的批判繼承問題，歷史研究成果的社會表現(xiàn)形式問題，史學(xué)家的

作者多年研讀《史記》，頗有心得。在本書中，作者系統(tǒng)整理自己對《史記》的認(rèn)識，全書不僅僅是講《史記》，而是通過《史記》的相關(guān)內(nèi)容教授，試圖厘清中國歷史的脈絡(luò)，揭示中國的歷史與文化傳統(tǒng)，同時也反映作者自己的歷史觀。

迄令為止的世界史，無論是專業(yè)著作還是通俗讀物，主要是西方人寫的。但這種西方人的主流歷史敘事是否靠譜，中國人是可以質(zhì)疑的，包括可以用中國人的信史標(biāo)準(zhǔn)來檢驗(yàn)西方主導(dǎo)的世界中。目前這樣做的中國學(xué)者還不多，但本書作者基干自己的長期研究和思考，寫出了一本質(zhì)疑西方主流歷史敘事的通俗讀物，其中不少見解具有原創(chuàng)性，值得關(guān)心中國史和世界