本書包括緒論和八章內(nèi)容。從文人時代的終結(jié)、晚清“今文學(xué)”運(yùn)動的勃興、現(xiàn)代性的時空觀念、政制觀念、民族國家意識、世界主義意識、革命思潮、女性主義思潮、科學(xué)主義思潮等方面探討了晚清文學(xué)對理想文明的想象,揭示了近代公羊三世進(jìn)化觀、“文明國家”思想、華夷之辨、大同思想塑造出的現(xiàn)代烏托邦及其獨(dú)特性。以“文化復(fù)興”觀照“民族復(fù)興”
本書分戴希文學(xué)作品評論、戴希小小說代表作及附錄共三部分。主要內(nèi)容包括:戴希小小說敘事的智慧、入世與出世、戴希微型小說中的境界、意境與人生百態(tài)、堅(jiān)守與求新——戴希小小說集《其實(shí)很簡單》印象等。
本書是著名學(xué)者揚(yáng)之水在先秦文學(xué)史領(lǐng)域的代表性著作，基于對先秦文本、先秦日常史和文學(xué)家經(jīng)歷的了解和解析，以不斷回溯原文的方式講解人類文明初開、車未同軌書未同文的先秦時代的文學(xué)脈絡(luò)。本書論及《尚書》《山海經(jīng)》《楚辭》《左傳》《戰(zhàn)國策》《論語》《孟子》《莊子》《老子》《荀子》《韓非子》《穆天子傳》等先秦時期重要文學(xué)著作的寫法
孫郁先生在中國人民大學(xué)講授中國現(xiàn)代文學(xué)史，本書即以他授課講稿為底本，梳理了民國時期的文學(xué)生態(tài)與流脈，內(nèi)容涉及舊派小說、詩詞、戲曲、謠俗的延續(xù)與傳承、新詩、新小說、新觀念的緣起與成長。書中論述了魯迅、周作人、老舍、曹禺、沈從文、巴金、張愛玲、錢鐘書、蕭紅等多位作家及其作品。作者以寬厚的史學(xué)觀，聊天式的講述，打開民國文學(xué)的
本書是海外漢學(xué)研究新視野叢書的一種，匯集了美國著名漢學(xué)家林順夫教授撰寫的具有代表性的單篇論文及相關(guān)的學(xué)術(shù)性文字共12篇，尤其注重收入新近在海外發(fā)表的學(xué)術(shù)成果，由作者本人編纂成集。作者還對部分舊作進(jìn)行了改訂、增補(bǔ)及擴(kuò)充。全書分為三編：《莊子》的文學(xué)解讀，詩詞、文論、藝術(shù)散論；古典小說解讀四例，并附錄作者與牟復(fù)禮、
本書選擇民間、官方和學(xué)術(shù)視野中的文學(xué)作品為案例，論述在新媒體時代文學(xué)傳播的路徑轉(zhuǎn)向和價(jià)值嬗變，橫縱鋪陳地分析了開放、融合、多維的數(shù)碼多維路徑，展現(xiàn)了二十一世紀(jì)初文學(xué)的路徑轉(zhuǎn)向以及接受變化。當(dāng)代人通過對移動網(wǎng)絡(luò)路徑的日�；茫两诟兄獣r間、詩意生活、媒介真實(shí)和審美式生存的體驗(yàn)。數(shù)碼文字路徑、視媒路徑和聲媒路徑三大傳播
近期，中國古代文體學(xué)研究已經(jīng)成為中國古代文學(xué)研究中的“顯學(xué)”。但是，關(guān)于中國古代文體的發(fā)展演變的研究一直很薄弱，尤其宏觀的“發(fā)展演變”研究幾乎被忽略。本書專研于此，取得了一些收獲。第一，對“文體”概念作了新的定義。第二，本書首次宏觀地對中國古代文體的發(fā)展演變及其規(guī)律作了初步探討，首次提出并論證了“單純文體”、“渾和文體
本屆“啄木鳥杯”中國文藝評論年度推優(yōu)活動作品報(bào)送以單位推薦為主，在此前設(shè)立的年度優(yōu)秀文藝評論著作、年度優(yōu)秀文藝評論文章（長評）兩個項(xiàng)目基礎(chǔ)上，增加了年度優(yōu)秀文藝短評文章項(xiàng)目。此次推優(yōu)共收到報(bào)送作品548份，其中著作62部、長評307篇、短評179篇。中國文聯(lián)、中國文藝評論家協(xié)會秉承堅(jiān)持導(dǎo)向、注重質(zhì)量、寧缺毋濫的原則，經(jīng)
本書是河北大學(xué)文學(xué)院主辦的《燕趙中文學(xué)刊》的第2輯，分為四個板塊：文學(xué)理論與批評，主要涉及漢魏六朝志怪小說中的云南想象、《英國病人》中的意象等；比較文學(xué)與跨界研究，主要涉及《說文解字》中有關(guān)兔文化的掇遺、《日本靈異記》對《冥報(bào)記》受容與變?nèi)�、比較文學(xué)視域下中國語境的構(gòu)建、胡適的科學(xué)觀；文獻(xiàn)整理與理論研究，主要涉及鄉(xiāng)邦文
馮夢龍是晚明時期著名的思想家、文學(xué)家、戲曲家，長久以來學(xué)界對其研究的重點(diǎn)集中在其文學(xué)作品上。作為一位高產(chǎn)的文學(xué)家、戲曲家，馮夢龍的文藝創(chuàng)作都是在其文藝思想指導(dǎo)下完成的。因此，研究馮夢龍文藝思想具有重要的學(xué)術(shù)意義。中國古代文學(xué)家很少總結(jié)自己的文藝思想，馮氏也不例外，他的文藝思想散見于其作品中。本書對馮氏零散的文藝思想做了
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