本書從國家數(shù)字文化發(fā)展的視角探討荊楚文化記憶的建構與傳播問題，將其置于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展的總體進程，對荊楚文化數(shù)字記憶建構與傳播進行系統(tǒng)全面的研究。通過對荊楚文化遺產(chǎn)及荊楚文化新聞傳播進行調(diào)查，并對其不同歷史時期的記憶進程和轉型現(xiàn)狀進行全面梳理，在此基礎上結合荊楚文化記憶建構的結構要素分析，形成項目

一書直擊“中華文明探源工程”，尖端考古學不再遙不可及。 著名考古學家王巍，用大師級筆法再現(xiàn)隱于地層中的五千年古老文明，親自講述“中華文明探源工程”中的重大發(fā)現(xiàn)： 浙江余杭良渚，實證中華文明五千年； 山西襄汾陶寺，地層記憶中的堯舜時代； 陜西神木石峁，早期國家形態(tài)的城市； 河南偃師二里頭，城邦文明走向一體化的王

本書稿為安徽省文物考古研究所為配合引江濟淮工程開展考古工作的發(fā)掘簡報合集，包括《安徽桐城魏莊遺址新石器時代墓葬發(fā)掘簡報》《安徽肥西高古墩新石器時代遺址發(fā)掘簡報》《安徽肥西大包墩遺址發(fā)掘簡報》等13篇發(fā)掘簡報。引江濟淮文物保護工程相關遺址的發(fā)掘，規(guī)模較大，成果豐富，為深入研究該地區(qū)新石器時代至明清時期的考古學填補了系統(tǒng)的

本書是對洛陽市考古研究院鐵器文物保護修復項目實施情況的匯總，主要介紹了鐵器的保護修復流程及相關研究工作，并展示了最終修復成果。此項目包含鐵器116件，這批鐵器數(shù)量多，種類豐富，從鐵器的形制看，年代應該從漢到宋，多數(shù)屬于兩漢時期。雖然略有銹蝕，但是保存相對完好，具有較高的歷史價值和文物保護價值。工作人員根據(jù)鐵器外部病害表

本書是一部論文集。甘肅作為中國“漢簡之鄉(xiāng)”，自20世紀以來出土了大批簡牘，這對于研究中國古代史具有舉足輕重的作用和意義，同時簡牘學也日益成為一門國際性的顯學。本書結合甘肅省已大量出土的相關文獻，從簡牘文書研究、簡牘考釋、簡牘與秦漢史研究、西北史地研究、思想文化史研究等幾個方面，呈現(xiàn)了甘肅省乃至國內(nèi)外一批專家學者在簡牘發(fā)

本書以古泉州各地實存的碑刻遺跡和古泉州方志文獻遺存中的碑刻文獻文本為研究對象，試圖從相對整體的角度觀照古泉州。全書共分作九編，每編精選內(nèi)容相近關聯(lián)的35通碑刻，通過圖文對照、古文今譯以及石刻史話三個部分，擷取古泉州石刻的亮點，挖掘其背后的歷史文化內(nèi)涵，形成通俗易懂的故事，以歷史遺跡為依托，以刻石碑文為載體，通過挖掘遺跡

碑刻涉及歷史、地理、政治、宗教、文字、文學、藝術、民俗等方方面面，是以刻石的形式留存于中華疆域的文化瑰寶。五嶺以南的地區(qū)，包括廣東、廣西、海南等，自秦、漢以來，就有大量的石刻遺存。書稿《嶺南石刻文學研究》首次對嶺南地區(qū)中華人民共和國成立前摩勒的有文字的石刻作品展開了系統(tǒng)綜合研究，選擇了其中文學意蘊較強的詩文類作品進行了

中國素稱禮儀之邦，而揖讓進退之間、衣冠帶履之上最能見出禮儀，所以又稱衣冠上國。因有服章、禮儀，“華章曰華，大國曰夏”，中國又稱華夏。凡此種種，都說明衣冠帶履是中華文明的基本特質。早在先秦時期，衣冠就已成為區(qū)分族群的一個基本特征。同時，在早期與域外諸族的接觸過程中，這一基本特征得到強化并已對外施加影響。雖然影響并不是單向

本書以青瓷窯口為主線，按照不同窯口在歷史上出現(xiàn)的時間先后順序逐一進行介紹，它們分別為越窯、耀州窯、汝窯、南宋官窯、哥窯和龍泉窯。在這些章中，分別從窯口簡要歷史概述、窯口典型器介紹和贊頌窯口的詩歌賞析三個部分撰寫，深入淺出地帶領讀者了解不同窯口的特點，形成“簡史+故事+詩歌”的編寫模式。為了更好地理解這些內(nèi)容，在這些章前

本書以古玉器、陶瓷、青銅器、漆器、金銀器、琺瑯器、書畫、織繡、雕塑、古代錢幣、古代家具為分類方法，較為詳盡地介紹了各類文物的相關知識；結合文物講解者的習慣，將每篇內(nèi)容分為基本知識、鑒賞要點、文物選介三個模塊，并附拓展閱讀；同時，在文物選介模塊開辟了“知識鏈接”專欄，增加了一些逸聞趣事來講述文物背后的故事。