短短500年中，西方如何在發(fā)展中獲得巨大優(yōu)勢？今天的西方危機(jī)頻頻，它的主導(dǎo)地位已經(jīng)結(jié)束了嗎？未來的世界新秩序又將是怎樣？ 英國最重要的金融歷史學(xué)家之一尼爾·弗格森在新書中深入探討了東西方文明的發(fā)展模式。明朝時(shí)的中國在15世紀(jì)無疑是當(dāng)時(shí)世界上最偉大的文明，其海軍曾遠(yuǎn)征至非洲海岸。在此之后，中國開始走上全面下滑之路，而西

決定社會(huì)全面發(fā)展的重要因素是一個(gè)民族的精神財(cái)富、民族精神和民族文化�；�督教是俄羅斯精神生活中的一種強(qiáng)大的凝聚力，對俄羅斯文化產(chǎn)生過巨大影響�！段幕�與信仰：俄羅斯文化與東正教》講述了俄羅斯文化與東正教的根源、自古至21世紀(jì)初各個(gè)不同的發(fā)展階段和文化與宗教的相互關(guān)系，揭示了俄羅斯文化與東正教在世界文化傳統(tǒng)背景下的發(fā)展規(guī)律及

《俄羅斯文化十五主題：閱讀與綜合訓(xùn)練》共十五個(gè)主題，每個(gè)主題建議安排四學(xué)時(shí)的授課時(shí)間。各高校也可以根據(jù)本校學(xué)生的實(shí)際情況對內(nèi)容和課時(shí)安排進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整。本書的使用對象是大學(xué)俄語專業(yè)二、三年級的本科生以及廣大的俄語愛好者。本書既可以用作高校俄語專業(yè)的閱讀課和國情文化課教材，也可以作為了解俄羅斯文化的參考書。

本書在中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)史與德國學(xué)研究歷程的整體視野中，立足于中國現(xiàn)代文化史、大學(xué)史、學(xué)術(shù)史的整體變遷，從“德國學(xué)”(Getmanology)這一特定角度進(jìn)行把握，提出德國學(xué)概念的成立、總結(jié)其核心內(nèi)容、探討其學(xué)術(shù)資源，復(fù)歸之于現(xiàn)代中國思想建構(gòu)的基本立場。

20世紀(jì)德國的歷史由社會(huì)分裂到國家分治到最終統(tǒng)一，是20世紀(jì)世界歷史中非常引人關(guān)注的問題。《德國史：1918－2008（第3版）》追溯了1918年以來，德國在社會(huì)、文化和政治方面戲劇性的緊致狀態(tài)，第三版把這種追溯延續(xù)到新世紀(jì)，全面反映了納粹時(shí)期和大屠殺的最新研究成果，也包括了兩德統(tǒng)一后的發(fā)展?fàn)顩r。

中世紀(jì)史研究在西方學(xué)術(shù)界有悠久傳統(tǒng)，通史著作已有很多，蒂爾尼和佩因特合著的《西歐中世紀(jì)史（第6版）》以其識見之高明、選材之博洽、敘述之生動(dòng)而獨(dú)樹一幟，歷經(jīng)半個(gè)世紀(jì)的修訂完善，常銷不衰，是歐美大學(xué)用作中世紀(jì)史教科書的首選�！段鳉W中世紀(jì)史（第6版）》全面、深入地講述了中世紀(jì)歐洲各方面的歷史脈動(dòng)，及其對近代西方文化與制度的深

本書鳥瞰巴洛克藝術(shù)、科學(xué)、哲學(xué)這三個(gè)篇章。為廣大讀者剖析了巴洛克文明的由來、成長及對后人的影響，為我們打開了一扇窗，清新的巴洛克文明遺風(fēng)迎面吹來使我們對巴洛克文明群落又一次有了嶄新的認(rèn)識和高度。

《培文書系·人文科學(xué)系列·巴黎人：探尋巴黎歷史的神奇之旅》以人為線索（既包括政治家拿破侖、瑪麗-安托瓦內(nèi)特、希特勒、戴高樂、密特朗、薩科齊，作家普魯斯特、左拉，哲學(xué)家薩特、波伏娃，藝術(shù)家格萊科、戴維斯等知名人物，也包括建筑師吉約莫、城市規(guī)劃師豪斯曼男爵、警探維多克、攝影師馬維爾、劇作家亨利等在巴黎歷史上有深遠(yuǎn)影響但已不

《歐洲的覺醒》并非是關(guān)于9世紀(jì)到12世紀(jì)這段時(shí)期的文學(xué)史、思想史甚或歐洲文化的完整的歷史，盡管歐洲的文化事實(shí)上正誕生于這一時(shí)期�！稓W洲的覺醒》的目標(biāo)雖仍不無雄心勃勃之嫌，但畢竟還是有分寸的。首先，作者想考察一下歷史與文化發(fā)展之間的關(guān)系。為此，我們必須簡要地了解歷史背景，特別是社會(huì)和經(jīng)濟(jì)條件的發(fā)展，以顯示歐洲文化基礎(chǔ)的進(jìn)

《法國近代早期的社會(huì)與文化》收錄作者1960年代至1970年代前期的八篇代表性論文，不少人將此書的出版作為新文化史的肇始，作者也由此奠定了其作為新文化史領(lǐng)軍人物的國際地位。《法國近代早期的社會(huì)與文化》以16世紀(jì)里昂地區(qū)新教徒的精神世界和社會(huì)生活為視角，對當(dāng)?shù)赜∷⒐ば陆掏降牧T工、城市婦女、“嘉年華”民眾聚會(huì)、知識階層的文