《法治論壇》由廣州市法學(xué)會(huì)主辦，每年出版四輯，被中國(guó)知網(wǎng)收錄。《法治論壇》結(jié)合當(dāng)前法治建設(shè)的實(shí)踐開(kāi)展應(yīng)用研究和對(duì)策研究，探討法學(xué)領(lǐng)域和司法實(shí)踐中的熱點(diǎn)難點(diǎn)，為推進(jìn)法治建設(shè)提供法學(xué)理論和法律對(duì)策支持。 《法治論壇》(第48輯)為讀者精心準(zhǔn)備了以審判為中心的訴訟制度改革專(zhuān)題，包括《產(chǎn)權(quán)的刑事法保護(hù)若干問(wèn)題研究》《檢察環(huán)節(jié)辯

法律學(xué)是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿媽?shí)踐藝術(shù)，社會(huì)學(xué)是富有想象力的科學(xué)事業(yè)。在不同環(huán)節(jié)、不同類(lèi)型的交叉，就有了法律社會(huì)學(xué)，將法律置身于社會(huì)的背景之下，同時(shí)用法律規(guī)范解決社會(huì)問(wèn)題。時(shí)至今Et，法治把"人"放在了越來(lái)越重要的位置。法律從來(lái)不是孤立于社會(huì)的存在，她因民而生，為民服務(wù)。如何將僵硬的法律條文和生動(dòng)的社會(huì)生活有機(jī)結(jié)合在一起，一直都是

權(quán)利與權(quán)力問(wèn)題歷來(lái)是政治、法律領(lǐng)域的核心議題，在政治共同體中，權(quán)利與權(quán)力表征著個(gè)體與國(guó)家之間的一種互動(dòng)關(guān)系。本書(shū)精選了當(dāng)代西方學(xué)者關(guān)于權(quán)利和權(quán)力問(wèn)題研究的13本著作，介紹了西方學(xué)者對(duì)現(xiàn)代社會(huì)中個(gè)體權(quán)利、公共權(quán)力及主權(quán)國(guó)家政治權(quán)力的研究成果，揭示了和諧的社會(huì)是權(quán)利和權(quán)力之間關(guān)系和諧、平衡的社會(huì)，為保障社會(huì)健康和諧發(fā)展提供

河洛文化是中華文化的源頭之一，是指起源于河洛地區(qū)的區(qū)域性文化，是中華民族主流文化。河洛文化以洛陽(yáng)為中心，西至潼關(guān)、華陰，東至滎陽(yáng)、開(kāi)封，南至汝穎，北跨黃河至?xí)x南、濟(jì)源一帶。在古代雄踞于中原，為“天下之中”（《史記·周本記》），即所謂“中國(guó)”（西周何尊銘文），是古代中國(guó)東西南北的交通中樞，地理位置十分優(yōu)越。

本卷《法的國(guó)際化與本土化》，作為“法律文明史”叢書(shū)的最后一卷，主要描繪人類(lèi)法律文明未來(lái)的發(fā)展方向。其中，“國(guó)際法”的發(fā)展本身就是法的國(guó)際化的一種體現(xiàn)，關(guān)于它的論述構(gòu)成了本書(shū)三分之一的內(nèi)容。而就“法的國(guó)際化”，本書(shū)選擇從東盟法、歐盟法和WTO法三個(gè)法域，描述世界各國(guó)法律統(tǒng)一化、趨同化和全球化的現(xiàn)象及趨勢(shì)。在法的國(guó)際化浪潮

《法律語(yǔ)言學(xué)：證據(jù)的語(yǔ)言學(xué)解讀》共分四部分，分別為作為法律證據(jù)的語(yǔ)言、如何處理語(yǔ)言證據(jù)、普通人與法律語(yǔ)言及如何闡明和解釋法律。1.作為法律證據(jù)的語(yǔ)言。關(guān)注作者識(shí)別，主要介紹“作者”的起源及如何在法律案件中運(yùn)用語(yǔ)言學(xué)知識(shí)進(jìn)行作者識(shí)別。2.處理語(yǔ)言證據(jù)。探討“法律文本”的真實(shí)性及如何認(rèn)定法律文本的真實(shí)作者。3.普通人與法律

很好法律人才教育培養(yǎng)系列教材、高等法學(xué)教育“十三五”規(guī)劃教材

《英美司法方法釋義》內(nèi)容簡(jiǎn)介：本書(shū)是教育部課題英美法系的司法方法研究結(jié)項(xiàng)成果。本書(shū)以大陸法系的司法方法為參照系，大致圍繞著事實(shí)、法律與推理三個(gè)層面，從比較視角對(duì)英美法系的司法方法作了較為全面系統(tǒng)的介紹。本書(shū)共分七章，分別論述陪審團(tuán)裁斷案件事實(shí)的方法、律師對(duì)證人的雙重詢(xún)問(wèn)方法、相關(guān)證據(jù)的采用方法、證據(jù)證明方法、從先例中找

本書(shū)屬于法律語(yǔ)言學(xué)學(xué)術(shù)著作，由病句大運(yùn)論的系列文章匯集而成。全書(shū)分為上中下三篇，依次如下：法條語(yǔ)法評(píng)說(shuō)，法條語(yǔ)法的學(xué)術(shù)環(huán)境，法條語(yǔ)法的文學(xué)環(huán)境。上篇主要是對(duì)法條具體內(nèi)容的評(píng)議和論說(shuō)，既有中國(guó)方面的法條，也有外國(guó)以及聯(lián)合國(guó)法律規(guī)范方面的內(nèi)容。中篇主要集中于學(xué)術(shù)著作中某些術(shù)語(yǔ)、特殊名詞以及學(xué)術(shù)資料中的問(wèn)題的深入討論和分析。

《改革視野與理論品格》主要通過(guò)分析法理學(xué)研究的重要意義來(lái)研究法理學(xué)的特點(diǎn)及發(fā)展展望。在改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的法理學(xué)取得了顯著發(fā)展，法理學(xué)的發(fā)展不僅關(guān)系到法律的科學(xué)產(chǎn)生，更影響到全國(guó)上下落實(shí)法治發(fā)展的進(jìn)程。在法理學(xué)的發(fā)展及研究過(guò)程中，一，要有改革視野，立足于我國(guó)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，基于當(dāng)下的國(guó)情尋找研究問(wèn)題，有問(wèn)題意