本書主要從三個(gè)方面來建構(gòu)新時(shí)代的數(shù)字治理理論。第一部分闡述了信息革命、產(chǎn)業(yè)革命的宏觀背景,總結(jié)了數(shù)字化轉(zhuǎn)型的規(guī)律和挑戰(zhàn),并對(duì)物聯(lián)網(wǎng)、計(jì)算、通信、人工智能、區(qū)塊鏈等技術(shù)的本質(zhì)及其作用于治理領(lǐng)域的機(jī)理進(jìn)行了分析,構(gòu)建了新數(shù)字治理理論的技術(shù)背景。第二部分主要闡述數(shù)字化治理理論的理論基礎(chǔ),回顧了公共行政理論從官僚制到治理的理論
本書是馬基雅維里的代表作,被譽(yù)為“一本毀譽(yù)參半的奇書,一直被奉為歐洲歷代君主的案頭之書,其闡述的人性本質(zhì)、權(quán)力體系、國(guó)際關(guān)系,不僅清晰論斷了五百年前的意大利半島局勢(shì),也與當(dāng)今各國(guó)的政治形勢(shì)息息相關(guān),長(zhǎng)期被當(dāng)作政治家的最高指南,統(tǒng)治階級(jí)鞏固其統(tǒng)治的治國(guó)原則,人類有史以來對(duì)政治斗爭(zhēng)技巧最獨(dú)到最精辟的解剖”。
本書是一本毀譽(yù)參半的奇書,一直被奉為歐洲歷代君主的案頭之書、政治家的最高指南、統(tǒng)治階級(jí)鞏固其統(tǒng)治的治國(guó)原則、人類有史以來對(duì)政治斗爭(zhēng)技巧最獨(dú)到最精辟的解剖。本書自1532年開始印行,迄今480多年,從西方到東方,在政界、宗教界、學(xué)術(shù)界等領(lǐng)域引起巨大的反響,與《圣經(jīng)》《資本論》等一起被西方評(píng)論界列為影響人類歷史的十部著作。
本輯以修昔底德的風(fēng)格為專題,分析修昔底德風(fēng)格的主要特征,并以此為基礎(chǔ)探討兩個(gè)問題:一)風(fēng)格與所記述的行動(dòng)之間的關(guān)系,言與行如何相符,我們?nèi)绾螐难缘娘L(fēng)格把握行的本質(zhì);二)風(fēng)格與思想的關(guān)系,他的風(fēng)格如何傳達(dá)幽微的思想,我們?nèi)绾瓮高^言與思把握修昔底德的精神。本刊其它欄目以西方古典學(xué)尤以古典語文學(xué)為根基,展示最新的西方古典學(xué)術(shù)
《政治通鑒》每卷包括五部分:(一)古今中外的重要政治學(xué)經(jīng)典;(二)改變政治歷史進(jìn)程的重大政治事件;(三)影響各國(guó)政治發(fā)展的重要政治人物;(四)對(duì)人類政治生活具有廣泛影響的政治理論;(五)人類有史以來的基本政治制度。每部分有兩篇文章。有作者的主觀分析和評(píng)論,也包括各國(guó)政治學(xué)研究具有代表性的前沿成果。 第七卷名著有《政府論
智慧應(yīng)急是統(tǒng)籌發(fā)展和安全、構(gòu)建新安全格局的內(nèi)在需要。本書不僅展示了技術(shù)如何賦能應(yīng)急管理,更揭示了智慧應(yīng)急作為應(yīng)急管理發(fā)展的必然趨勢(shì),這一點(diǎn)在智慧應(yīng)急系統(tǒng)的核心特點(diǎn)和帶來的革命性變化中得到了充分體現(xiàn)。本書內(nèi)容深入淺出,既可為應(yīng)急管理領(lǐng)域的專家學(xué)者提供研究參考,也可作為應(yīng)急管理人員、技術(shù)人員及相關(guān)專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)和實(shí)踐寶典。
今天我們的經(jīng)濟(jì)觀念,特別是對(duì)自由市場(chǎng)的信奉,來自哪里?與傳統(tǒng)上將經(jīng)濟(jì)視為啟蒙運(yùn)動(dòng)的世俗產(chǎn)物不同,本書認(rèn)為人們關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)政策的觀點(diǎn)一直根植于宗教思想,經(jīng)濟(jì)學(xué)從誕生之初就受到宗教的深刻影響。
本書是吉登斯著作體系中最具歷史社會(huì)學(xué)色彩的一部作品,是其反思?xì)v史唯物主義三部曲中的第二部。全書以軍事暴力為核心線索,力圖闡明國(guó)家的歷史演進(jìn)軌跡,尤其集中于分析民族國(guó)家相對(duì)于此前國(guó)家形態(tài)的獨(dú)特性,突出體現(xiàn)在:民族國(guó)家是具有清晰領(lǐng)土邊界的權(quán)力容器,民族國(guó)家的政治與經(jīng)濟(jì)分離,民族國(guó)家行政監(jiān)控能力的升級(jí),軍事暴力壟斷和戰(zhàn)爭(zhēng)工業(yè)