《論語》是中國春秋時(shí)期一部語錄體散文集，主要記錄孔子及其弟子的言行，它較為集中地反映了孔子的思想，是儒家的經(jīng)典之作，它由孔子弟子及再傳弟子編編纂而成。本書包涵正文、注釋、譯文、說解四部分，在當(dāng)今所有的《論語》著作中，其釋義的忠實(shí)性是最高的。幺峻洲老先生名氣雖微，但功底深厚又多所借鑒，每則釋義深入淺出、前后關(guān)聯(lián)，把當(dāng)時(shí)說

《周易大傳今注》是高亨先生解讀易傳的一部專著，卷前有《周易大傳通說》，包括《周易大傳》概述和《易傳》象數(shù)說釋例兩篇，主體為易傳今注，包括附著于六十四卦的彖傳、象傳、文言傳，以及卷后的系辭傳、序卦傳、說卦傳和雜卦傳。

本書分為“道經(jīng)”“德經(jīng)”兩篇，思想深邃，說理透徹，被尊為“諸子之首”“萬經(jīng)之王”，為道家的代表作，《道德經(jīng)》對(duì)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的形成和發(fā)展產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。

本書以講義的形式，從體時(shí)位方法系統(tǒng)入德位法則來釋易，立德學(xué)釋《周易》七十五講。本書圍繞德性(十德系統(tǒng))提出宗性說，形成了從道之體全德之性、從象之宗溯理之源、從法之序正易之用為特點(diǎn)的宗性易學(xué)流派。上卷以“從象數(shù)理歸德位、從全大體言治理、從演法則定程式”為結(jié)構(gòu)，從明易道法則和據(jù)法則言治理兩大體系來解讀《周易》達(dá)至理入大乘之

本書為“讀者經(jīng)典”系列叢書之一�！墩撜Z》是春秋時(shí)期思想家、教育家孔子的弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄文集。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，較為集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學(xué)派的政治主張、倫理思想、道德觀念、教育原則等�！墩撜Z》自宋代以后被列為“四書”之一，成為古代學(xué)校官定教科書和科舉考試必讀書

本書分為六講，主要研究內(nèi)容包括思想視域和發(fā)問方式的轉(zhuǎn)變，儒家仁愛領(lǐng)悟的思想內(nèi)涵及其運(yùn)作機(jī)制，儒家仁體論、工夫論和境界論等問題層面的新開拓，是中國哲學(xué)領(lǐng)域的前沿研究方向，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。

本書代表作者站在儒家立場，對(duì)未來中國現(xiàn)代性圖景的一種全方位思考。它從多元現(xiàn)代性視野入手，探討了儒學(xué)與法治、民主、市民社會(huì)以及未來中國文化理想之間的關(guān)系等重要課題，其中借鑒了文化心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、人類學(xué)、哲學(xué)等多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的研究成果。本書試圖說明：中國文化的習(xí)性決定了，未來中國的現(xiàn)代性適合于走一條倫理本位、文化精英

《古經(jīng)解鉤沉》是清代學(xué)者余蕭客的代表作，成書于清乾隆二十七年(1762)。這是一部專門搜集和整理唐以前經(jīng)籍訓(xùn)詁的學(xué)術(shù)巨著，內(nèi)容涵蓋了《周易》《尚書》《毛詩》《周禮》《儀禮》《禮記》《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》《孝經(jīng)》《論語》《孟子》以及《爾雅》等儒家經(jīng)典，對(duì)于保存和傳承古代經(jīng)學(xué)具有重要意義。全書共三十卷，由于《敘錄》《

孔子繼老子之后，在人文領(lǐng)域發(fā)展并豐富了東方哲學(xué)�？鬃訉⒄軐W(xué)理念轉(zhuǎn)化為可行性、可操作性、可實(shí)現(xiàn)性的人類行為綱領(lǐng)。提出以教育改造人類培育仁性。構(gòu)建人類精神文明世界的實(shí)施藍(lán)圖�？鬃咏K生堅(jiān)持受教、自教、互教，反思、反省、自我檢查，以身作則誨人不倦的精神。為人類世界留下了寶貴的精神遺產(chǎn)。作者針對(duì)時(shí)弊和時(shí)代需求，深感總結(jié)孔子哲學(xué)之

本書共八十一章，內(nèi)容包括：眾妙之門、有無相生、無為而治、象帝之先、多言數(shù)窮、玄牝之門、無私有道、上善若水、功遂身退、玄德之道、無之為用、抱樸守真、寵辱不驚等。