《再造傳統(tǒng)》是清華國學(xué)院劉東教授在全球化視野下思考中國文化未來發(fā)展方向的憂思之作。文化全球化雖為大勢(shì)所趨，卻尚在過程中，我們不應(yīng)將自家傳統(tǒng)視作奄奄一息的死物，中國文化的未來正取決于我們?nèi)绾卧僭靷鹘y(tǒng)。劉東呼吁，只有參驗(yàn)當(dāng)今時(shí)代的學(xué)識(shí)、眼界與體悟，重新為傳統(tǒng)貫注精神內(nèi)容和思想活力，政治合法性和人與自然的雙重危機(jī)才能獲得和解

本書脫胎于作者考古公開課的講稿，作者進(jìn)行了系統(tǒng)化和學(xué)術(shù)化�？脊艑W(xué)資料表現(xiàn)出明顯的直觀性和碎片化特征，如何將它們與宏大的歷史背景聯(lián)系起來，并作出合理的歷史解釋，是每一個(gè)考古工作者都面臨的任務(wù)。不論是在野外發(fā)掘還是室內(nèi)研究、教學(xué)中，利用考古資料對(duì)中華文明的傳承進(jìn)行科學(xué)闡釋，是一個(gè)不可回避的問題。本著作以隋唐考古為中心，在考

17—18世紀(jì)，當(dāng)“中國風(fēng)”吹到歐洲，“中國”便成了歐洲人關(guān)注的焦點(diǎn)�？鬃蛹叭寮医�(jīng)典被引入歐洲，孔子被稱為“哲學(xué)家”，儒學(xué)被稱為“哲學(xué)”。歐洲人這才發(fā)現(xiàn)，中國人除了有絲、瓷、茶，還有歐洲人所說的那種“哲學(xué)”。隨著理性的上升，“哲學(xué)”的地位日益提高，以理性取代神性、取代宗教，而與神學(xué)平起平坐了。不僅如此，“哲學(xué)”還賦予國

對(duì)我們每個(gè)人來說，“中國”這個(gè)詞可以無比熟悉，也可以感到陌生。因?yàn)橹袊�的幅員太遼闊，歷史太悠久，多元一體的豐富性太五彩繽紛，而每一次盛世和每一次劇變中，中原、邊疆乃至歐亞大陸的古老民族都曾扮演過關(guān)鍵性角色。你能否想象，“中國”這一名字的由來，乃是因?yàn)檫@片土地曾是科技最先進(jìn)的地方？你能否想象，秦制或許與波斯和匈奴都

《地圖上的中國史》（下）是一套面向青少年的中國古代史通識(shí)讀物。全書上冊(cè)下冊(cè)3096頁的篇幅，159幅全彩地圖，282頁重大事件地圖專題，以及777處擴(kuò)展模塊、1282張書畫文物彩圖，全景式描繪了中華民族從神話時(shí)代到晚清鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)近5000年的壯闊畫卷。 全書以時(shí)間為線，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、社會(huì)五個(gè)重點(diǎn)構(gòu)筑歷史，以

《地圖上的中國史》（上）是一套面向青少年的中國古代史通識(shí)讀物。全書上冊(cè)下冊(cè)以3096頁的篇幅，159幅全彩地圖，282頁重大事件地圖專題，以及777處擴(kuò)展模塊、1282張書畫文物彩圖，全景式描繪了中華民族從神話時(shí)代到晚清鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)近5000年的壯闊畫卷。 全書以時(shí)間為線，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、社會(huì)五個(gè)重點(diǎn)構(gòu)筑歷史，

漫讀中國文化1000問

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展探索

本書共24章，分上下兩篇，系統(tǒng)全面講述了中華民族幾千年的興衰存亡，行文白話，易讀易解。具體內(nèi)容包括：秦之統(tǒng)一及其政策；秦漢之際；前漢的政治；新莽的改制；后漢的政治；兩漢的制度；秦漢的武功等。

本書中細(xì)致論述了推進(jìn)馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合的思想原則、主要路徑與關(guān)鍵環(huán)節(jié)，強(qiáng)調(diào)在這一過程中遵循的原則以及實(shí)施的方法。進(jìn)一步，通過對(duì)中西方文化中人與自然關(guān)系的理解與對(duì)比，揭示了兩者在這一議題上的互補(bǔ)性與融合可能性。同時(shí)，對(duì)辯證法思想的跨文化分析，展示了馬克思唯物辯證法與中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想的交匯點(diǎn)及其對(duì)當(dāng)代社會(huì)的