荒原雄獅拿破侖用兵神速，善于以少勝多，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)神話，被視為戰(zhàn)神。時(shí)也，勢(shì)也。拿破侖后期發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)變而為侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，逆勢(shì)而為，激起各國(guó)反抗，終兵敗于滑鐵盧。戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略研究者夏征難大校在《簡(jiǎn)讀拿破侖》中，從專業(yè)角度解析出其戰(zhàn)爭(zhēng)神話背后的戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)，以及軍事巨人的兵敗原因。

以近300位對(duì)人類文明有卓越貢獻(xiàn)的古今中外大家為對(duì)象，著重?cái)X取與體現(xiàn)其思想精要。叢書(shū)作者皆為各領(lǐng)域?qū)W術(shù)前沿學(xué)者，他們以淺顯易懂的語(yǔ)言，短短十余萬(wàn)字，清晰簡(jiǎn)練闡述中外大家生平、思想，讓讀者快速讀懂大家。叢書(shū)內(nèi)容編排、裝幀設(shè)計(jì)到紙張選擇、印刷力爭(zhēng)精益求精，成就視覺(jué)欣賞與閱讀體驗(yàn)于一體的大眾讀物。 本書(shū)展現(xiàn)了意大利文藝復(fù)興時(shí)

與很多人通常認(rèn)為的迥然不同，貝多芬從來(lái)并非一個(gè)純粹的音樂(lè)家。身處一個(gè)波瀾壯闊的時(shí)代，面對(duì)跌宕連綿的政治風(fēng)云；法國(guó)大革命、拿破侖的興衰、維也納會(huì)議，貝多芬從未想過(guò)“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”。相反，他積極投身政治洪流，而音樂(lè)則是他最擅長(zhǎng)的武器。本書(shū)從政治視角入手，記述了一個(gè)無(wú)畏的革命者，如何在這個(gè)從近代向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變的時(shí)期革故鼎新，致

哥白尼是文藝復(fù)興時(shí)期的波蘭數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家，他提倡日心說(shuō)模型，提到太陽(yáng)為宇宙的中心。這一學(xué)說(shuō)最大問(wèn)題是與常識(shí)相矛盾，而且與教會(huì)支持的地心說(shuō)相對(duì)立。本書(shū)討論他建立日心說(shuō)的思想過(guò)程，并論述了哥白尼和以后的科學(xué)家是如何處理地球不動(dòng)的問(wèn)題。本書(shū)介紹了這位偉大學(xué)者的思想及思想的產(chǎn)生和發(fā)展，并同時(shí)介紹了哥白尼支持者、哥白尼主義者等

古雪夫！這個(gè)名字對(duì)于中國(guó)舞界人士而言，可謂如雷貫耳！他是根據(jù)《中蘇友好同盟條約》，1957年至1960年間，在北京舞蹈學(xué)校第二屆舞蹈編導(dǎo)班執(zhí)教的蘇聯(lián)專家，不僅為我們復(fù)排了《天鵝湖》《海俠》《吉賽爾》這3部歐美經(jīng)典芭蕾舞劇，更指導(dǎo)我們成功創(chuàng)作了中國(guó)經(jīng)典民族舞劇《魚(yú)美人》，進(jìn)而成為新中國(guó)芭蕾，乃至整個(gè)舞蹈事業(yè)的重要奠基人之

卡夫卡自1910年開(kāi)始寫(xiě)日記，到1923年為止，這也是他一生中創(chuàng)作最豐沛的時(shí)期。相較于他的小說(shuō)，他在日記中表現(xiàn)得更為坦誠(chéng)、自由，讓我們得以一窺他獨(dú)特、豐富的內(nèi)心世界。 本書(shū)收錄了卡夫卡寫(xiě)于1910年至1913年的日記。在這一時(shí)期，他記錄了與父親的矛盾、在寫(xiě)作和工作之間的內(nèi)心掙扎、對(duì)猶太歷史的興趣、與戀人菲莉絲的相識(shí)等。

雅爾塔會(huì)議是美英蘇三大國(guó)在1945年2月4日至2月11日之間，在黑海北部的克里木半島雅爾塔舉行的一次關(guān)于制定戰(zhàn)后世界新秩序和利益分配問(wèn)題的一次關(guān)鍵性的首腦會(huì)議。會(huì)議主要研究了戰(zhàn)后處置德國(guó)問(wèn)題、波蘭問(wèn)題、遠(yuǎn)東問(wèn)題、聯(lián)合國(guó)問(wèn)題。會(huì)議簽署了《雅爾塔協(xié)定》，通過(guò)了《被解放的歐洲的宣言》和《克里米亞宣言》等文件。會(huì)議鞏固和維護(hù)了

《魏爾倫傳：一個(gè)身體的歷史》由法國(guó)學(xué)者阿蘭·比于齊納撰寫(xiě)，講述了法國(guó)詩(shī)人保羅·魏爾倫的一生，包括他的性格、思想、情感以及創(chuàng)作生涯。 魏爾倫是法國(guó)象征派詩(shī)歌的代表人物之一，與馬拉美、蘭波齊名，生前被奉為詩(shī)人之王，象征派、頹廢派都將他視為大師和同道。他的詩(shī)歌以表達(dá)內(nèi)心深處的情感和體驗(yàn)著稱，其創(chuàng)作

本書(shū)是一本論述了達(dá)芬奇其人及其世界觀的大師級(jí)著作，現(xiàn)已被廣泛認(rèn)可為又一本關(guān)于達(dá)芬奇的藝術(shù)、科學(xué)與思想的經(jīng)典作品。此書(shū)以無(wú)以倫比的洞見(jiàn)，通過(guò)對(duì)達(dá)芬奇藝術(shù)歷程的梳理，擴(kuò)展和深化了我們對(duì)其才智和他人生中每一階段觀點(diǎn)的了解。作者馬丁坎普作為世界級(jí)的達(dá)芬奇研究專家之一，帶領(lǐng)我們?nèi)�面瀏覽了這位大師的一生。此書(shū)集中展示了藝術(shù)家在藝術(shù)

彼得·漢德克是當(dāng)代世界文壇的獨(dú)行俠，他獨(dú)樹(shù)一幟、離經(jīng)叛道的寫(xiě)作風(fēng)格，使他經(jīng)常成為爭(zhēng)議的焦點(diǎn)。《晨曦中的大師：彼得·漢德克傳》生動(dòng)講述了傳主生平。作者深入調(diào)查采訪彼得·漢德克及其親友等，在大量一手資料基礎(chǔ)上寫(xiě)成此書(shū)。