全書共十卷，二十二篇，為我國(guó)現(xiàn)存最早的《傷寒論》全文注解本。成氏采取“以經(jīng)注論”的研究方法，不僅使《內(nèi)》《難》《傷寒》學(xué)理一脈相承，融會(huì)貫通，具有探本尋源，互相滲透之妙，同時(shí)還起到經(jīng)論結(jié)合，“以論證經(jīng)”的效果，使傷寒方證義理明曉，《內(nèi)》《難》學(xué)理具有實(shí)際的內(nèi)容。
《靈樞懸解》為黃元御逐篇、逐段闡釋《靈樞經(jīng)》的專著，于《靈樞》正其錯(cuò)亂，發(fā)其幽杳，重新編次為刺法、經(jīng)絡(luò)、營(yíng)衛(wèi)、神氣、臟象、外候、病論、賊邪、疾病等九類，分為九卷，八十一篇，逐一詮釋。對(duì)經(jīng)絡(luò)、腧穴、刺法等理論，多有創(chuàng)見，馮承熙認(rèn)為“遠(yuǎn)勝于前人之所為也”。
本書是徐宜厚老中醫(yī)在通篇閱讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》數(shù)次之后按照節(jié)選的方式，依據(jù)臨床實(shí)踐對(duì)《黃帝內(nèi)經(jīng)》有關(guān)要點(diǎn)進(jìn)行解讀。本書劃分為病源篇診法篇治則篇病能篇選方補(bǔ)遺篇五個(gè)版塊，予以重新組合，以凸顯中醫(yī)學(xué)的哲理性、邏輯性、系統(tǒng)性、實(shí)用性。本書適合中醫(yī)初學(xué)者及對(duì)中醫(yī)感興趣的讀者學(xué)習(xí)研讀。
本書以《黃帝內(nèi)經(jīng)》為指導(dǎo)，講解中醫(yī)角度下脾胃與人體、養(yǎng)生的相互關(guān)系。對(duì)多種常見脾胃問題給出了極易操作的調(diào)理方案，從日常起居、飲食調(diào)理，到經(jīng)絡(luò)調(diào)理，再到運(yùn)動(dòng)健身，為大眾調(diào)養(yǎng)脾胃、調(diào)養(yǎng)身心提供了細(xì)致、科學(xué)的解決方案。
腎被稱為“先天之本”，封藏著人體的“先天之精”與“后天之精”。而“精”關(guān)系著人的生長(zhǎng)、發(fā)育、壯盛的全過程。所以說(shuō)養(yǎng)生必先養(yǎng)腎。本書立足《黃帝內(nèi)經(jīng)》，在將養(yǎng)腎知識(shí)講細(xì)講透的基礎(chǔ)上，介紹了飲食、運(yùn)動(dòng)、起居、經(jīng)絡(luò)穴位等養(yǎng)腎方法，針對(duì)不同人群、不同季節(jié)，制定科學(xué)的養(yǎng)腎方案，從根本上呵護(hù)健康，并提供了治療或緩解全身與腎相關(guān)的病癥
劉述機(jī)先生(1900—1967)，成都中醫(yī)藥大學(xué)首屆傷寒溫病教研室主任，醫(yī)療系副主任。主要從事《傷寒論》的教學(xué)和中醫(yī)臨床工作。年輕時(shí)讀四川國(guó)醫(yī)學(xué)院，苦讀背誦古醫(yī)書，有感于《傷寒論》方藥深?yuàn)W，難學(xué)難記。故結(jié)合自己的臨床經(jīng)驗(yàn)，編寫并留下了遺著《傷寒方運(yùn)用手冊(cè)》。本書對(duì)每首方劑分方藥、藥物組成、方義、運(yùn)用、適應(yīng)證、說(shuō)明、附記
本套叢書共3冊(cè)，包括《讀得懂的黃帝內(nèi)經(jīng)》、《讀得懂的中醫(yī)入門》、《讀得懂的金匱要略》。
該書為清王宏翰著輯。王氏為清初著名學(xué)者，博精中醫(yī)醫(yī)理，又兼通西方天文、坤輿、性命之學(xué)等書。所撰《醫(yī)學(xué)原始》九卷（1688），是研究西醫(yī)理論的重要著作。該書前二卷重在闡釋性命之學(xué)，多采西來(lái)之說(shuō)，首立元神、元質(zhì)說(shuō)，以明人道生機(jī)本原。次論受形男女之別、立命之原，多采西學(xué)之四元行、四液、五官（視、聞、嗅、啖、觸）、四司（即總知
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