中國長期維持著大一統(tǒng)體制，是人類文明史上的獨特現(xiàn)象，也是中國史研究的根本問題之一。本書考察水西、烏撒兩大彝族君長國自宋代至清中葉逐漸整合進王朝大一統(tǒng)秩序的歷史過程，進而從中國自身的歷史經(jīng)驗與話語中提煉出“異域”—“羈縻”—“新疆”—“舊疆”的分析模型，用以理解王朝中國在南方地區(qū)的展開過程，并從中發(fā)掘出非漢人群的主體性，

本書選取清末*后十年即1902-1911年為節(jié)點，探討在20世紀初中國社會轉型的背景下湖北近代意義的警政的創(chuàng)建和發(fā)展歷程，考察其實效與困境，在新與舊、傳統(tǒng)與近代、西方與東方相融合的視角下，整合豐富的史料與檔案，包括近代報刊、地方志及館藏資料等，還原了清末*后十年湖北警政乃至湖北社會的實貌。

本書分11章，對從古至今中國監(jiān)察制度的歷史作了簡要、系統(tǒng)的梳理和闡釋。全書分先秦、秦漢、魏晉南北朝、隋唐、兩宋、遼金元、明、清、民國、中華人民共和國等10個時期，對各個不同歷史時期官吏治理國家、國家治理官吏、國家監(jiān)控官吏等內容作出考察。作者認為，言諫監(jiān)察和御

墮民乃是宋以來聚居江浙滬地區(qū)的區(qū)域性賤民，以寧紹地區(qū)*為集中。紹興越城區(qū)有E字形三條小街，名曰前街、中街、后街。清末改稱學士街、唐皇街和永福街，通稱三埭街。民初三埭街聚居墮民八百余戶，五千余人，成為浙江乃至全國*的墮民聚居區(qū)。報告涉及三埭街的地理位置、墮民的來源、墮民的傳說、墮民的信仰、墮民的祠堂與族譜、墮民清音班與吹

本書的研究聚焦于20世紀20-30年代的知識階層。作者堅持唯物史觀指導，從五四前后中西方社會文化思潮變動與國民大革命興起及其相互交感的大視野出發(fā)，系統(tǒng)考察了新生的近代知識階級的整體自覺，并經(jīng)由五卅、三一八運動迅速走向社會政治中心，發(fā)揮自己重要作用，乃至浸成了以中國社會精神領袖自居，充當一切政治運動社會運動的指導者的理想

《卓尼土司與木里土司制度比較研究》就明代以來中央政府對藏區(qū)的施政為背景，通過中央政府對藏區(qū)逐步推行的土司制度，深入剖析比較西北藏區(qū)土司與西南藏區(qū)土司制度的特點。進而以此為基礎，通過對西北卓尼楊氏土司和西南木里項氏土司的比較，總結分析二者從做大做強到最后衰落的原因。筆者認為，藏區(qū)土司的特點就是土司為了生存，不時依附于中央

本書選取明清科舉文獻十五種，明代四種既有考試錄，也屬于三場文選，對于了解明代科舉制度、科舉思想、三場文體形態(tài)有重要的學術價值。清代部分十一種，主要是有關科舉各文體之理論，包括制義、論學、表學、判學、策學和試帖詩學。既有就文詞章句之末而推及身心性命之儒學命題的高層次理論，也有著眼于寫作技巧之方法論。從這些理論專書也可見出

《中國近百年政治史》所述，起自鴉片戰(zhàn)爭，止于北伐戰(zhàn)爭，將這近百年來中國的政治變化分為三個段落：首段為鴉片戰(zhàn)爭到甲午戰(zhàn)爭，這是列強入侵、新思想醞釀的時代；第二個段落為戊戌維新到辛亥革命，這是革命勢力不斷發(fā)展、滿清王朝*終覆滅的時代；第三個段落為民國成立到北伐戰(zhàn)爭，這是革命勢力與清殘余的軍閥勢力斗爭的時代。此書可謂為一部中

《中國盜墓史·古代人物卷》是倪方六·盜墓通史系列*本，是著名歷史學者、暢銷書作家倪方六寫的一部題材獨特的另類人物傳，可以視為中國盜墓者列傳。全書分為帝、王、臣、儒、兵、匪、僧、宦、民九大部分，以人為線，將中國兩三千年盜墓史上的重大盜墓者22人，各個朝代、各個階層、各種動機的代表性盜墓現(xiàn)象，采

《河北省政府公報》收集民國十七年（1918）八月至民國三十七年（1948）十一月間出版的河北省政府公報，達8萬頁以上。其規(guī)模之巨，在民國時期各類公報當中亦十分罕見�！豆珗蟆肪磬�浩繁，各大圖書館均無完備收藏，比較分散，且數(shù)量不多，嚴重影響了學者對其的利用。有鑒于此，我社以國圖館館藏為基礎，將全部公報分輯影印出版，以饗讀者