《歷代名碑臨習(xí)技法精解》叢書(shū)精選十二方中國(guó)歷代經(jīng)典名碑，涵蓋了篆、隸、楷多種字體，分別為：《嶧山碑》《石鼓文》《禮器碑》《張遷碑》《史晨碑》《西狹頌》《乙瑛碑》《石門(mén)頌》《曹全碑》《張猛龍碑》《顏勤禮碑》《道因法師碑》。彩色印刷、鎖線裝訂，以一碑一冊(cè)的形式單獨(dú)發(fā)售。《歷代名碑臨習(xí)技法精解乙瑛碑》為其中一種，從書(shū)法的點(diǎn)畫(huà)
《書(shū)跡中國(guó)古代書(shū)法研究》是雷德侯教授多年來(lái)研究中國(guó)古代書(shū)法的成果集。作者從上古書(shū)寫(xiě)的藝術(shù)轉(zhuǎn)換、宗教對(duì)書(shū)法的影響、世界藝術(shù)視角中的中國(guó)書(shū)法、作品文本與評(píng)論的傳承、碑拓的傳播與影響、古代精英社會(huì)對(duì)書(shū)法發(fā)展的作用、書(shū)法的審美維度與社會(huì)功能的相互關(guān)系、古代書(shū)法的創(chuàng)新機(jī)制、書(shū)法體現(xiàn)的古代社會(huì)末期的革新精神、中國(guó)書(shū)法的內(nèi)在獨(dú)特性、
本書(shū)收錄旭宇書(shū)《菜根譚》的清言韻語(yǔ)，以手卷形式呈現(xiàn)了旭宇先生的書(shū)法藝術(shù)面貌。旭宇的行書(shū)作品宗法晉韻、宋意，又得宋代文人書(shū)家嫻雅的書(shū)卷氣，再加上其詩(shī)人才情，形成了遒麗、飄逸的藝術(shù)風(fēng)格。尤其八十歲后，他以傳統(tǒng)深厚學(xué)養(yǎng)染翰丹青，繼古開(kāi)新，獨(dú)標(biāo)清雅，備受關(guān)注與肯定。本書(shū)收錄作品為旭宇先生步入耄耋之年的行書(shū)佳作，剛勁、俊雅的行書(shū)
本書(shū)力爭(zhēng)從書(shū)法的書(shū)體變化、書(shū)法的實(shí)踐應(yīng)用等不同側(cè)面安排內(nèi)容，提升學(xué)生的書(shū)法的審美能力和綜合應(yīng)用能力，提供了篆書(shū)篇、隸書(shū)篇、楷書(shū)篇、行書(shū)篇、草書(shū)篇、硬筆書(shū)法篇、書(shū)法展示篇等七個(gè)項(xiàng)目的實(shí)踐指導(dǎo)。
《印學(xué)研究》是以印學(xué)史研究、璽印、封泥、陶文研究，印人、印譜、印論研究、篆刻藝術(shù)創(chuàng)作等等為研究對(duì)象的最新成果，旨在推動(dòng)印學(xué)學(xué)科建設(shè)，促進(jìn)印學(xué)研究的繁榮。此書(shū)為系列叢書(shū)，在我社已出版12輯，此為總第19輯�！队W(xué)研究》第19輯的重點(diǎn)內(nèi)容是新出古璽印文研究，以印學(xué)(印學(xué)史研究、璽印、封泥、印跡陶文研究，印人、印譜、印論研究
本書(shū)稿是根據(jù)古詩(shī)詞、現(xiàn)代詩(shī)詞和常見(jiàn)名言名句撰寫(xiě)的硬筆行書(shū)作品集。書(shū)法是一門(mén)藝術(shù)，是一種學(xué)問(wèn)，一種文化，書(shū)法藝術(shù)、書(shū)法技藝，博大精深，是中華民族傳統(tǒng)文化中的瑰寶。本書(shū)稿將中國(guó)比較具有代表性的優(yōu)美詩(shī)詞作品等，用硬筆行書(shū)的方式加以呈現(xiàn)，將傳統(tǒng)書(shū)法與優(yōu)秀文化結(jié)合，給讀者以文學(xué)和藝術(shù)美的享受。書(shū)法作品單字結(jié)構(gòu)合理，大小一致，用筆
本書(shū)所選碑刻拓本及墨跡傳本均為擇取善本，匯聚歷代集評(píng)碑帖善本資料于一體，繁簡(jiǎn)釋讀，并附碑帖原尺寸拉頁(yè)掛圖，是書(shū)法臨摹、欣賞的范本�！额伹诙Y碑》全稱(chēng)《唐故秘書(shū)省著作郎夔州都督府長(zhǎng)護(hù)軍顏君神道碑》。唐大歷十四年779年立。1922年出土于西安，現(xiàn)藏陜西西安碑林。此碑是顏真卿71歲時(shí)所書(shū)，是其人書(shū)俱老的代表作之一。通篇章法茂
本書(shū)所選碑刻拓本及墨跡傳本均為擇取善本，匯聚歷代集評(píng)碑帖善本資料于一體，繁簡(jiǎn)釋讀，并附碑帖原尺寸拉頁(yè)掛圖，是書(shū)法臨摹、欣賞的范本。《多寶塔碑》全稱(chēng)《大唐西京千福寺多寶佛塔感應(yīng)碑》。天寶十一年立。此碑是顏真卿44歲時(shí)所書(shū)，應(yīng)屬早期代表作，此時(shí)顏書(shū)書(shū)風(fēng)還未完全形成。該碑用筆清勁謹(jǐn)嚴(yán)，結(jié)體勻穩(wěn)平正，通篇端莊謹(jǐn)密，整然有肅。清
本書(shū)所選碑刻拓本及墨跡傳本均為擇取善本，匯聚歷代集評(píng)碑帖善本資料于一體，繁簡(jiǎn)釋讀，并附碑帖原尺寸拉頁(yè)掛圖，是書(shū)法臨摹、欣賞的范本�！堆闼ソ绦颉妨⒈氨疄樾�，后碑為記。唐永徽四年653年10月刻，嵌入陜西大雁塔。此時(shí)褚遂良75歲，已臻人書(shū)俱老之境，是其晚年風(fēng)格成熟后的代表作。此碑書(shū)法通篇整秀典雅，結(jié)字寬綽秀逸，妍
本書(shū)所選碑刻拓本及墨跡傳本均為擇取善本，匯聚歷代集評(píng)碑帖善本資料于一體，繁簡(jiǎn)釋讀，并附碑帖原尺寸拉頁(yè)掛圖�！蛾幏�(jīng)》是一部重要的道教經(jīng)典，不論在道教史還是中國(guó)古代哲學(xué)史中都居重要地位。文中多設(shè)隱喻，所論為人與自然同生共存，和諧相處。人的行為應(yīng)符合天道法理，而又要隨機(jī)應(yīng)變�！恶宜炝即笞株幏�(jīng)》收傳為褚遂良書(shū)寫(xiě)的《大字陰符
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