本書根據(jù)作者給家長宣講的課程講義改編，共十二章，由“人生錨點(diǎn)”“家教要素”“成長主題”“提升空間”四個部分組成。本書秉持父母好好學(xué)習(xí)，孩子天天向上的理念，以建立成長型家庭為目標(biāo)，以家教的重點(diǎn)難點(diǎn)為生發(fā)點(diǎn)，以涵蓋育兒主要問題為框架，以經(jīng)典的智慧書為根基，以專業(yè)的研究成果為依據(jù)，以鮮活的現(xiàn)實(shí)案例為連接，站在打造家長通識課的

本書講述了一位心理咨詢師媽媽對自己孩子的非主流教育方式，解密如何把孩子培養(yǎng)成眾人口中的“別人家的孩子”。雖然從來不奔忙于補(bǔ)習(xí)班，但作者仍然用自己獨(dú)特的方式幫助孩子斬獲多項(xiàng)國際國內(nèi)數(shù)學(xué)、英語大獎，并激勵孩子通過自學(xué)，從小學(xué)跳級考入中學(xué)，把不愛體育運(yùn)動的孩子培養(yǎng)成滑雪場上年紀(jì)最小的助教。他們曾去珠峰腳下探尋生命的源頭，去地

本書分析68個典型成長問題，讀懂孩子的心理需求，培養(yǎng)孩子健康的身心品質(zhì)。為人父母，第一節(jié)課就是要明白世上沒有百分百完美的父母。父母也會犯錯，尤其是當(dāng)孩子讓父母失去耐心，變得焦慮、困惑甚至絕望的時(shí)候。如果親子關(guān)系每時(shí)每刻都是劍拔弩張的狀態(tài)，父母似乎不再是一個讓人愉悅的角色。養(yǎng)育孩子不僅僅需要愛，父母可以有意識地學(xué)習(xí)與孩子

《家庭儀式傳播研究》援用傳播的儀式觀、儀式傳播、互動儀式理論等傳播學(xué)理論，論證了儀式和傳播的同一性，并結(jié)合中國本土的家庭儀式實(shí)踐，提出家庭儀式傳播的概念，即家庭成員之間形式化的、重復(fù)性的、象征性的、情感性的符號互動行為。象征是家庭儀式作為傳播行為的核心屬性，也是家庭儀式傳播區(qū)別于家庭常規(guī)的重要特征。通過實(shí)證研究發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)

在家庭教育中，爸爸一定要重視與孩子溝通，因?yàn)闇贤ㄊ怯H子相處的重要方式，也是開展親子教育的重要渠道。如果沒有溝通，不管是親子相處還是家庭教育，都會面臨很大的困境，甚至無法開展下去。面對孩子，爸爸時(shí)刻都要有照鏡子的心理，時(shí)刻保持警醒，以讓自己做得更好，給孩子留下正面、積極的印象。

孩子寫作業(yè)拖延；孩子遇到難題就退縮；孩子作息不規(guī)律；孩子過度追星；孩子缺少共情能力……本書總結(jié)了家長在教育子女過程中必須重視的98個常見問題，涵蓋學(xué)習(xí)方法、師生關(guān)系、親子關(guān)系、習(xí)慣養(yǎng)成、人生理想等方面，分析問題的成因，解讀孩子的心理，給出行之有效的解決方法，幫助家長與孩子和諧相處，助力孩子健

本書給出了能讓孩子沉浸于閱讀的具體方案，詳細(xì)說明了不同成長階段的孩子需要閱讀的理由，同時(shí)還從多個維度分析了與學(xué)業(yè)息息相關(guān)的閱讀的重要性，提出了家庭閱讀的基本原則、閱讀時(shí)必須遵守的規(guī)則、七天閱讀計(jì)劃、與孩子一起閱讀后的實(shí)踐，便于各位家長參考實(shí)踐。針對有閱讀困難的孩子，書中也提供了多種解決方案。

齊老師給聰明家長的杠桿養(yǎng)育法，是一次管一生的教育指南：12個原理：開門原理、杠桿原理、正態(tài)分布原理、彈道原理、發(fā)報(bào)原理、4D1K原理、幾何原理、鐘表原理、摁釘原理、凹凸原理、橄欖球原理、滯后原理9個原則：情緒處理原則、沖突原則、傾聽原則、認(rèn)真原則、三借原則、三有原則、三事原則、規(guī)避原則、花錢原則6個步驟：第一步：改變觀

《好父母修煉手冊》總共包含7個章節(jié)，從家風(fēng)、禮儀、樂觀豁達(dá)的心態(tài)、資優(yōu)教育法、父母的正能量、追求知識和進(jìn)步到熱愛生活，作者把自己這些年來鮮活熱誠的生命感悟，以及精要、的父母修煉的實(shí)用方法總結(jié)出來，分享給更多為人父母的人，分享給困在親子關(guān)系中感到有些無力的年輕父母，分享給終將建起一個明亮而美好的家的人。拿起這本書，

本書前四章聚焦家庭、家長、孩子和親子關(guān)系，分別闡述它們在心理健康教育中的地位與要求，這四章也構(gòu)成家庭心理健康教育的基本面；第五章論述家校協(xié)同在心理健康教育中的作用，指出這是協(xié)同教育的必經(jīng)途徑，說明學(xué)校主導(dǎo)與家庭支持如何形成合力；第六章、第七章分別講傳統(tǒng)文化與互聯(lián)網(wǎng)在心理健康教育中的作用，傳統(tǒng)文化相較于西方文化占優(yōu)勢的互