本書(shū)是漢代隸書(shū)的重要代表作品，在漢隸中此碑獨(dú)樹(shù)一幟，娟秀清麗，結(jié)體扁平勻稱(chēng)，舒展超逸，風(fēng)致翩翩，與《乙瑛碑》《禮器碑》同屬秀逸類(lèi)，但神采華麗秀美飛動(dòng)，有“回眸一笑百媚生”之態(tài)，實(shí)為漢隸中的奇葩，歷來(lái)為書(shū)家所重。本冊(cè)內(nèi)容皆為高清原大呈現(xiàn)，字口清晰，便于臨寫(xiě)。

歐陽(yáng)詢(xún)，字信本，今湖南長(zhǎng)沙人。官至太子率更令、弘文館學(xué)士，封渤海男。唐代著名書(shū)法家，早年書(shū)學(xué)王羲之，后變體形成自家風(fēng)貌。正書(shū)、行書(shū)筆力險(xiǎn)峻，自創(chuàng)一格，世稱(chēng)歐體，與虞世南、褚遂良、薛稷并稱(chēng)初唐書(shū)法四家�！肚ё治摹窞槲覈�(guó)古代啟蒙課本，流行始于隋代，四字一韻，講述自然、社會(huì)、歷史、教育、人倫等方面知識(shí)。此件刻本見(jiàn)于《戲鴻堂帖

歷代碑帖法書(shū)選·元趙孟頫書(shū)妙嚴(yán)寺記（修訂版）

本書(shū)以歷史朝代為時(shí)間軸和敘事邏輯線，共分為九大章節(jié)，作者通過(guò)大量的作品展示了自魏晉南北朝開(kāi)始至民國(guó)時(shí)期中國(guó)歷代具有代表性的繪畫(huà)及書(shū)法作品，解讀了我國(guó)書(shū)畫(huà)文化藝術(shù)的發(fā)展歷程與每個(gè)朝代的特色。

本書(shū)分為“優(yōu)秀論文”和“入選論文”兩部分，收錄了《中國(guó)草書(shū)“晉唐一體”觀的闡釋與建構(gòu)》《晉唐一體——王獻(xiàn)之草書(shū)向唐代狂草的傳遞及其影響》《元明易代視野下的宋克草書(shū)承傳》《從案頭把玩到附墻觀賞——論晚明巨軸行草形制之緣起》《融通：草書(shū)史觀中的書(shū)理》《晉唐心印——二王體系下草書(shū)“妍”“質(zhì)”美學(xué)的構(gòu)建與流變》等文章。

本書(shū)法篆刻集書(shū)稿是作者近二十年書(shū)法、篆刻創(chuàng)作的一次集中展示，其創(chuàng)作的作品既有中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法、篆刻的傳承吸收，又有自己的感悟創(chuàng)新。書(shū)法創(chuàng)作形式包括真、草、隸、篆、行五種書(shū)體，篆刻作品以漢印風(fēng)格為主。書(shū)稿共有書(shū)法、篆刻作品共計(jì)75幅，創(chuàng)作內(nèi)容以中國(guó)傳統(tǒng)文化優(yōu)秀詩(shī)詞和部分對(duì)聯(lián)作品為主。

本書(shū)內(nèi)容包括：壽比花看聯(lián)；誠(chéng)以嚴(yán)以聯(lián)；推半臥一聯(lián)；駿馬杏花聯(lián)；延年綠蔭聯(lián)；泛堯引禹聯(lián)；偶然再起聯(lián)；看似成如聯(lián)；事能到凌聯(lián)；云見(jiàn)花開(kāi)聯(lián)；有竹無(wú)蘭聯(lián)等。

本書(shū)收錄鄭廣義先生臨摹書(shū)法作品日課166篇，其中囊括從甲骨文、金文、簡(jiǎn)帛到章草、漢隸、魏碑、唐楷、行書(shū)到今草，包括甲骨文《祭祀狩獵涂朱牛骨刻辭》《大盂鼎》《中山王圓壺》《秦詔版》等古代經(jīng)典原作，作者認(rèn)真臨摹學(xué)習(xí)，并詳細(xì)記述了這些原作的具體情況，可讀性很強(qiáng)。中國(guó)書(shū)法歷經(jīng)數(shù)千年，已經(jīng)成為中華民族文化最具代表性的文化符號(hào)，也

本書(shū)精選曹育民先生書(shū)法作品70余件。包括其臨摹、創(chuàng)作的楷、行、隸、草、甲骨、金文、石鼓等多種字體。其作品大方流暢，字中有情、弦外有音，天真自然，生氣勃勃，既曲盡物象又合乎自然，給人以無(wú)窮的回味和想象，于雄渾恣肆、奇崛老辣、爽勁灑脫中，更加珍貴的是書(shū)如其人的精神氣度。曹育民先生長(zhǎng)期臨習(xí)眾多書(shū)家名貼，涉獵廣泛，臨池功夫很深

本書(shū)是“書(shū)法入門(mén)必學(xué)碑帖——原大放大對(duì)照”的延續(xù)。《九成宮醴泉銘》是唐貞觀六年由魏徵撰文、書(shū)法家歐陽(yáng)詢(xún)書(shū)丹而成的楷書(shū)書(shū)法作品�！毒懦蓪m醴泉銘》結(jié)體修長(zhǎng)、中宮收緊、四邊開(kāi)張、左斂右縱、化險(xiǎn)為夷。字形隨勢(shì)賦形,左右結(jié)構(gòu)作相背之勢(shì),上下結(jié)構(gòu)上窄下寬,間架開(kāi)闊穩(wěn)定,氣象莊嚴(yán)。其布白勻整,字距、行距疏朗,全碑血脈暢通,氣韻蕭然。