《中華傳統(tǒng)節(jié)日（彩圖版）/中華傳統(tǒng)老故事》從青少年視覺出發(fā)，以繪本形式，收錄了6個(gè)法定傳統(tǒng)節(jié)日故事。一些故事來自民間的口耳相傳，比如中國(guó)人*重要的節(jié)日“春節(jié)”，原來來自于一只怪獸“年”的傳說；來源于大家耳熟能詳?shù)墓适拢�端午�?jié)，則是源于對(duì)偉大詩人屈原的紀(jì)念。這本書旨在讓每個(gè)孩子了解中國(guó)文化，知道的傳統(tǒng)節(jié)日來源，了解

《成吉思汗祭奠儀式及其文化功能研究（蒙古文版）/中國(guó)蒙古學(xué)文庫》主要論述了成吉思汗祭奠儀式及其文化內(nèi)涵。其中重點(diǎn)研究了四季大典。分別為春季祭奠、夏季祭奠、秋季祭奠、冬季祭奠，史稱四時(shí)大奠或四季大奠。同時(shí)還專門探究了蘇力德祭祀、守靈者-達(dá)爾扈特、祭奠場(chǎng)所八白室、儀式上唱誦的金書等與祭奠活動(dòng)相關(guān)的內(nèi)容。其次，重點(diǎn)論述了成吉

五大節(jié)日與茗儒茶道：本書為時(shí)下所熱門的傳統(tǒng)國(guó)學(xué)茶道系列圖書之一，融合了傳統(tǒng)國(guó)學(xué)思想精粹，在讀者研習(xí)茶道的同時(shí)對(duì)國(guó)學(xué)思想進(jìn)行領(lǐng)悟，卡通設(shè)計(jì)寓教于樂，生動(dòng)活潑，將茶道理論與國(guó)學(xué)理論用動(dòng)漫的形式表現(xiàn)出來，具有可讀性�！段宕蠊�(jié)日與茗儒茶道》通過對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)五大節(jié)日的淵源解讀，滲透茶學(xué)茶理，節(jié)日用茶禮儀等方面的知識(shí)，目的在于讓讀者

該書為影印本。此《壇廟祭祀節(jié)次》應(yīng)該是清代樂部編撰，其內(nèi)容主要是壇廟(天地、日月、五岳、四瀆、社稷、先農(nóng)、太廟、文廟等)祭祀相關(guān)禮儀。前三冊(cè)為壇廟祭祀節(jié)次。冊(cè)四為彩繪祭祀穿戴手執(zhí)、冊(cè)五為文生武生舞譜、冊(cè)六為青衣童子舞譜。

《圖說中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日》一書收錄了由文化部頒布的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中的春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)七個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日。詳細(xì)介紹了中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的源流和演變及發(fā)展，以圖文結(jié)合的形式，采用特種紙印刷，生動(dòng)再現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的盛況。

《中華根文化?中學(xué)生讀本》叢書共15本，精選先秦諸子百家的經(jīng)典著作，關(guān)注中華文化根本的部分，是為廣大中學(xué)生編寫的中華文化的普及讀本。為適合中學(xué)生的文化心理，每個(gè)選本均按主題組織若干單元，并有單元導(dǎo)語；其注解、翻譯、釋義力求簡(jiǎn)潔明了。本書為復(fù)旦大學(xué)附屬中學(xué)“大視野”教育書系，榮獲上海市級(jí)教學(xué)成果特等獎(jiǎng)、國(guó)家ji教學(xué)成果一

宋代科舉制度的發(fā)展促進(jìn)了庶族地主階層的興起，百姓的地位悄然改變，進(jìn)入“平民發(fā)展”的時(shí)代。普通百姓的民俗生活日益受到廣泛關(guān)注，民俗詩歌興盛于宋成為一個(gè)突出的文學(xué)現(xiàn)象。而在古代文學(xué)研究中，文學(xué)與民俗的交叉則是一個(gè)具有誘人發(fā)展空間的研究視角。民俗學(xué)研究者往往用民俗學(xué)的眼光去觀照詩歌中呈現(xiàn)出的民俗事象，民俗觀念等。本書不同于這

中國(guó)避諱學(xué)史

二千多年來，中國(guó)朝代更迭不一，但在世界古文明中唯有中國(guó)獨(dú)自延續(xù)至今，zui主要的因素，當(dāng)是傳統(tǒng)文化能夠長(zhǎng)期保持優(yōu)勢(shì)。這個(gè)優(yōu)勢(shì)文化的基本要素，即本稿所指出的禮、律。從這個(gè)觀點(diǎn)而言，近代以來的危機(jī)，zui嚴(yán)重的應(yīng)該是喪失文化優(yōu)勢(shì)，此事才是關(guān)系整個(gè)中華民族的命脈�；�于此故，對(duì)傳統(tǒng)文化要從事學(xué)術(shù)研究時(shí)，如何還原其歷史真面貌，成

《象征人類學(xué)視野下彝族喪禮文化研究：以威寧沙石村紅彝支系為例》建通過象征人類學(xué)的視野下，結(jié)合地方知識(shí)、彝族文獻(xiàn)及相關(guān)人類學(xué)、宗教學(xué)等學(xué)科理論和方法闡釋該村彝族喪文化，具體解決喪文化蘊(yùn)含的觀念世界、象征特點(diǎn)和價(jià)意義等問題，以認(rèn)識(shí)在社會(huì)變遷視野下人們?nèi)绾瓮ㄟ^此儀式來傳承自身文化和反映社會(huì)生活的，從而揭示傳統(tǒng)文化與社會(huì)的互動(dòng)