本書(shū)從倫理學(xué)視域來(lái)考察現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)力。在社會(huì)主義發(fā)展新階段的歷史背景和建設(shè)社會(huì)主義和諧社的現(xiàn)實(shí)處境下，倫理在社會(huì)發(fā)展中的積極作用受到重視。本書(shū)研究倫理在社會(huì)發(fā)展中的作用，就是在歷史發(fā)展的進(jìn)程中對(duì)深入考察倫理的積極建構(gòu)性，在現(xiàn)實(shí)處境中研究倫理對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用，就是思考當(dāng)信的時(shí)代背景下，除了生產(chǎn)力的物質(zhì)力量之外，倫理

本書(shū)共分為五部分，分別介紹了特色經(jīng)濟(jì)發(fā)展與村莊共同體變遷，貧困治理：識(shí)別難題、產(chǎn)業(yè)脫靶與農(nóng)民主體，鄉(xiāng)村德治：成績(jī)經(jīng)驗(yàn)、主要問(wèn)題與對(duì)策建議，生活治理：婚姻家庭、代際關(guān)系與農(nóng)民生活，基層治理：中國(guó)特色、多元協(xié)同與問(wèn)題對(duì)策。書(shū)中試圖從那些不起眼的微小事件入手，較為細(xì)致深入地刻劃在巨大社會(huì)變遷背景下，在市場(chǎng)化因素和行政化因素加

近年來(lái)，廈門(mén)市湖里區(qū)有關(guān)部門(mén)以小區(qū)黨建為切入點(diǎn)，因地制宜改革工作模式、創(chuàng)新工作舉措，率先開(kāi)啟了把黨支部建在小區(qū)、以黨建引領(lǐng)小區(qū)治理創(chuàng)新的實(shí)踐探索，形成了獨(dú)具特色的小區(qū)治理湖里模式，取得了顯著成效，在全國(guó)范圍內(nèi)引起一定反響。本書(shū)稿在長(zhǎng)期社會(huì)調(diào)查和學(xué)術(shù)研究的基礎(chǔ)上，對(duì)湖里區(qū)這種創(chuàng)新模式的一個(gè)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。通過(guò)這一總結(jié)，可以使湖

2020年春天，中國(guó)和全球共同抗擊疫情。生命至上、舉國(guó)同心、舍生忘死、尊重科學(xué)、命運(yùn)與共，構(gòu)成偉大的中國(guó)抗疫精神。社區(qū)作為人類(lèi)居住的生命家園和精神家園，每一個(gè)社區(qū)人需要強(qiáng)化命運(yùn)與共、休戚相關(guān)的共同體理念，凝聚起戰(zhàn)勝疫情的強(qiáng)大合力。筑牢社區(qū)防控第一線，構(gòu)筑人類(lèi)命運(yùn)共同體，成為我們這個(gè)時(shí)代的新課題。本書(shū)的內(nèi)容創(chuàng)新：首次提出

本書(shū)梳理了殘障研究的學(xué)術(shù)脈絡(luò)，并對(duì)殘障群體的新媒體實(shí)踐進(jìn)行了全方位考察，有助于了解殘障群體的社會(huì)融合情況及障礙，建構(gòu)具有實(shí)踐性、針對(duì)性的推動(dòng)殘障群體社會(huì)融合的策略體系，對(duì)進(jìn)一步建構(gòu)具有公平性、均等性、便利性的和諧社會(huì)有理論和現(xiàn)實(shí)意義。全書(shū)根據(jù)研究主題，分為數(shù)字社會(huì)融入社交媒體展演互聯(lián)網(wǎng)慈善公益三大部分，每部分包含三個(gè)章

新時(shí)代養(yǎng)老服務(wù)供給研究

本書(shū)作為2022年成都市哲學(xué)社科美麗鄉(xiāng)村建設(shè)與發(fā)展論壇重要成果展示，并計(jì)劃將報(bào)送2023年四川省哲學(xué)社科成果獎(jiǎng)評(píng)選。本書(shū)是國(guó)內(nèi)系統(tǒng)討論鄉(xiāng)村生態(tài)社區(qū)設(shè)計(jì)的專(zhuān)著，立足于從全球化的視野下鄉(xiāng)村生態(tài)社區(qū)形成和建設(shè)的文化背景、思想理念、學(xué)術(shù)脈絡(luò)等進(jìn)行梳理，對(duì)不同國(guó)情和文化背景下的鄉(xiāng)村生態(tài)社區(qū)進(jìn)行討論，重點(diǎn)提出鄉(xiāng)村生態(tài)社區(qū)的設(shè)計(jì)研究

本書(shū)在理論層面，系統(tǒng)闡述了參與式治理的核心概念和研究方法思路、我國(guó)鄉(xiāng)村治理的歷史演變、農(nóng)村社區(qū)治理環(huán)境的變化等；又從實(shí)踐層面，以具體村莊為例，闡述了浙江和江蘇聚居性少數(shù)民族農(nóng)村社區(qū)參與式治理的方式。在具體實(shí)際案例中，主要從各職能部門(mén)的資金投入、指導(dǎo)與監(jiān)督，社會(huì)組織的積極參與，企業(yè)、社會(huì)組織帶動(dòng)村民致富等角度闡述當(dāng)?shù)剞r(nóng)村

在快速的社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中，中國(guó)的家庭結(jié)構(gòu)和代際關(guān)系將會(huì)發(fā)生怎樣的變化既是一個(gè)重要的理論問(wèn)題，也是一個(gè)關(guān)乎個(gè)人幸福、家庭和諧與社會(huì)穩(wěn)定的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。本書(shū)回顧了現(xiàn)有關(guān)于中國(guó)家庭結(jié)構(gòu)和家庭養(yǎng)老的研究，并使用大規(guī)模抽樣調(diào)查數(shù)據(jù)和統(tǒng)計(jì)方法對(duì)當(dāng)代中國(guó)家庭的居住方式和代際關(guān)系進(jìn)行了較為全面的分析和評(píng)估，研究問(wèn)題包括中國(guó)家庭結(jié)構(gòu)的變遷

了解過(guò)去的中國(guó)社會(huì)，對(duì)我們今天的普通人來(lái)說(shuō)，重要嗎？當(dāng)然重要。我們今天的文化、傳統(tǒng)、習(xí)俗、審美等諸多方面，仍然深受過(guò)去長(zhǎng)期形成的社會(huì)行為和文化傳統(tǒng)影響。了解過(guò)去，我們才能更自在地活好當(dāng)下。而通常，我們了解的歷史，多是王侯將相、知識(shí)精英、英雄豪杰，少了普通人的生活。本書(shū)則聚焦微歷史，以微觀和宏觀相結(jié)合的方法，從一個(gè)個(gè)普通