西南夷是指中國古代分布在今四川西南、西北和云南、貴州等地區(qū)各個族群的總稱。新石器時代晚期，西南夷地區(qū)形成了15個文化區(qū)域。春秋戰(zhàn)國時代，西南夷地區(qū)形成了13個青銅文化區(qū)域，區(qū)分為農耕、半農半牧以及游牧等三種經濟類型的社會以及酋邦和部落兩種政體。本書首次建立起先秦秦漢時期西南民族政治與文化發(fā)展演進的歷史序列，對西南民族地

中國古代北方民族對東亞、中亞，甚至歐洲的歷史均產生過巨大的影響。中國社會科學院民族研究所白翠琴研究員對北方民族問題數(shù)十年潛心研究，在突厥法，蒙古史、魏晉南北朝民族史方面頗有建樹�！吨袊�社會科學院老學者文庫·白翠琴民族史探微集：以此追憶從事民族研究五十春秋》正是是她數(shù)十年來成果的匯集。

《中國少數(shù)民族非物質文化遺產系列叢書（內蒙古、東北分冊）》約15萬字、250余幅圖片，計119個項目、65名傳承人�！吨袊�少數(shù)民族非物質文化遺產系列叢書（內蒙古、東北分冊）》以圖文形式全面系統(tǒng)地介紹了東北、內蒙古地區(qū)***少數(shù)民族“非遺”事業(yè)的傳承發(fā)展情況。

民族傳統(tǒng)生態(tài)智慧是指少數(shù)民族在認知和理解復雜多變的生態(tài)環(huán)境關系并在其中健康生存和發(fā)展的認識智慧和非凡能力。當代生態(tài)環(huán)境的日愈惡化已給人類帶來了嚴重的災難,但我們仍然看到曾經被稱為落后典型的偏遠的民族村寨，他們所處的生態(tài)環(huán)境還比較優(yōu)越，這些村寨的鄉(xiāng)村經濟與傳統(tǒng)文化仍然換發(fā)出勃發(fā)生機,其原因就是他們的生態(tài)智慧發(fā)揮了重要的作

本書是一部關于中國民族藝術的學術專著。本書從中國民族藝術的傳統(tǒng)文化論說起，論述了中國民族藝術的特征與符號表達，并依次介紹了書畫、民間工藝、雕塑、音樂等幾個經典的中國民族藝術的門類。

《甘肅少數(shù)民族文化概論》講述了甘肅是一個有著悠久歷史和燦爛文化的多民族省份，是中華民族偉大文化的發(fā)祥地之一，全省有35個民族成分，世居甘肅的有回、藏、東鄉(xiāng)、土、滿、裕固、保安、蒙古，撒拉、哈薩克等10個少數(shù)民族，其中裕固、保安、東鄉(xiāng)是甘肅的獨有民族，全省少數(shù)民族人口為227萬多，占全省總人口的9.43%。甘肅少數(shù)民族成

遼寧省朝鮮族文化長廊叢書：遼寧省朝鮮族革命斗爭史（朝鮮文版）

原生態(tài)文化是我國近年興起的文化現(xiàn)象�！吨袊�原生態(tài)文化問題研究：文化經濟學的視野》立足文化經濟學的視野，通過大量調查實證，梳理了我國原生態(tài)文化概念使用譜系，尤其梳理了在市場化過程中出現(xiàn)的傳統(tǒng)文化再生產，即文化產品在商業(yè)活動、企業(yè)開發(fā)、文化市場中的實際發(fā)生，呈現(xiàn)了原生態(tài)文化實踐的產業(yè)事實。在把握事實的前提下，在理論上分析了

《西北少數(shù)民族非物質文化遺產概覽》以國家非物質文化遺產名錄為依據，從中選取陜西、甘肅、寧夏、青海、新疆等西北五省的少數(shù)民族非物質文化遺產，分省分民族逐項進行了介紹。全書共涉及西北地區(qū)少數(shù)民族國家級非物質文化遺產一百四十余項，涵蓋回族、裕固族、藏族、土族、維吾爾族等十八個少數(shù)民族，重點介紹了各項非物質文化遺產的基本形式、

《文化傳播與族群整合宋明時期贛閩粵邊區(qū)的儒學實踐與客家族群的形成》從文化傳播學的視野，以歷史文獻為主，結合考古資料和田野調查，考察了9-18世紀中原王朝政權和儒家主流文化對贛閩粵邊區(qū)的滲透和傳播的歷史軌跡，揭示了贛閩粵邊區(qū)的社會變遷與客家族群文化形成的內在邏輯；闡述了國家權力在贛閩粵邊區(qū)的社會變遷和客家族群文化形成過程