偽滿(mǎn)洲國(guó)統(tǒng)計(jì)資料匯編（全36冊(cè)）

蘇格拉底說(shuō)過(guò)，閱讀好的作品，常常要像潛水員一樣。我們要克服自身的浮力和愛(ài)好輕松的自然習(xí)慣，努力地往下深潛，如此才能獲得最好的珠貝，看到一般人看不到的美麗風(fēng)景，從而真正享受閱讀的巨大愉悅。《域外文化讀本》擷取域外文化中具有獨(dú)特精神氣質(zhì)、產(chǎn)生過(guò)重要影響的經(jīng)典文本，不僅包含深刻的思想魅力、深厚的歷史感，還兼有文字之美，能使讀

回首過(guò)去，歷史運(yùn)行中呈現(xiàn)出的某種規(guī)律性和看似偶然的巧合常常令我們驚嘆不已！歷史學(xué)家們一般把秦漢作為中國(guó)封建社會(huì)的第一個(gè)高峰，隋唐作為中國(guó)封建社會(huì)的第二個(gè)高峰，明、清理所當(dāng)然的作為中國(guó)封建社會(huì)的第三個(gè)高峰。以此來(lái)推斷，從辛亥革命至今，中華民族將迎來(lái)又一個(gè)高峰時(shí)期。這種推斷有一定的道理，秦、隋雖短命，但它們都有制度的創(chuàng)新，

一座博物館就是一部物化的史，人們通過(guò)文物與歷史對(duì)話(huà)，穿過(guò)時(shí)空的阻隔，俯瞰歷史的風(fēng)風(fēng)雨雨。我們不是缺少對(duì)歷史的記憶，而是缺少對(duì)歷史發(fā)現(xiàn)的愿望和需求。發(fā)現(xiàn)博物館里的凝固的歷史無(wú)疑是我們?cè)俅挝辽窈突厮輾v史的一種好的人文途徑和機(jī)會(huì)。對(duì)世界上的任何一個(gè)國(guó)家或民族來(lái)說(shuō)，歷史和文化都是其寶貴和不可復(fù)制的財(cái)富。而博物館，恰恰是一個(gè)沉淀

古老的中國(guó)，不僅以悠久燦爛的歷史而著稱(chēng)于世，而且因其存在許多歷史懸案，讓中華史冊(cè)更顯神秘而誘人。一代又一代的學(xué)者，為解開(kāi)這些歷史疑困，傾注了心血和熱情。本書(shū)就是一部極有價(jià)值的，專(zhuān)解中外歷史重大懸案的專(zhuān)著。作者徐作生幾十年來(lái)，以濃厚的興趣，持之以恒地對(duì)中外重大歷史之謎傾心研究、探索，取得了一系列重大成果。這部《中外重大歷

《圖說(shuō)世界歷史》以百科的形式，按照時(shí)間順序向讀者介紹了從人類(lèi)出現(xiàn)到21世紀(jì)初期的世界歷史發(fā)展過(guò)程，以時(shí)代為單位劃分章節(jié)，并在每個(gè)章節(jié)中按照地域繼續(xù)細(xì)分，旨在使讀者更加明確地了解各歷史時(shí)期世界各地的變化情況。

21世紀(jì)，我們處在一個(gè)追求科學(xué)發(fā)展、社會(huì)和諧，同時(shí)全球化競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的時(shí)代。世界各國(guó)都以前所未有的熱情競(jìng)相推動(dòng)科技創(chuàng)新，加強(qiáng)全民科學(xué)教育與普及，發(fā)揮知識(shí)的力量，應(yīng)對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。要落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，必須進(jìn)一步弘揚(yáng)科學(xué)精神、提高全民族的科學(xué)素質(zhì)。最近，國(guó)家依照《科普法》和《國(guó)家中長(zhǎng)期科學(xué)和技術(shù)發(fā)展規(guī)劃綱要》制

卷首語(yǔ)；秦暉“時(shí)勢(shì)”與“英雄”；學(xué)壇述往；潘光哲為什么是史語(yǔ)所的“拒絕往來(lái)戶(hù)”？陸遠(yuǎn)趨時(shí)為先：從“同槽”看20世紀(jì)50年代的學(xué)術(shù)氣候；——“八馬同槽”與20世紀(jì)中前期的學(xué)術(shù)生態(tài)（之三）；謝《歷史學(xué)家茶座（2008第4輯）（總第14輯）》翦伯贊的“釘子”與黎澍的“苗子”；王春瑜蒼龍日暮還行雨——憶蔡尚思先生；彭林祥193

《三國(guó)志》的主要特點(diǎn)是： 一、為魏、蜀、吳三國(guó)各自修史，合成一書(shū)，充分顯示了陳壽的史才。史料取舍非常用心，再三審慎。記載史事，據(jù)實(shí)直書(shū)，評(píng)價(jià)人物，較客觀(guān)公正。清代學(xué)者趙翼在批評(píng)陳壽的同時(shí)，也不得不贊賞他“剪裁斟酌處，亦自有下筆不茍者，參訂他書(shū)而后知其矜慎也�！� 二、敘事生動(dòng)，語(yǔ)言洗練干凈，

中國(guó)古代學(xué)者王充對(duì)古今關(guān)系有過(guò)這樣精辟的見(jiàn)解：“知古不知今，謂之陸沉；知今不知古，謂之盲瞽。”讀史的終目的無(wú)非知古通今，以期古為今用�！顿Y治通鑒》就是這樣一部史書(shū)。它可以認(rèn)識(shí)歷史、了解歷史、理解歷史。 《資洽通鑒》是北宋司馬光主持編纂的編年體通史。它記載了上起周威烈王二十三年（公元前403年）下至周世