這是一部關(guān)于如何成功進(jìn)行人際交往和如何運(yùn)用語言藝術(shù)的勵志類通俗讀物。 本書分享了人們?nèi)粘＝徽勚械囊恍┖梅椒�，總結(jié)了語言交流中容易出現(xiàn)疏漏的小問題，通過話題反映社會熱點(diǎn)問題，通過社會焦點(diǎn)折射百姓生活的不同狀態(tài)，從而讓語言發(fā)揮更大的價值。 本書從說話的基本要素展開，逐步延伸到家庭溝通、職場交流、人際交往的基本層

隨著社會的發(fā)展，人們對心理服務(wù)的需求日益增加。如何開展社會心理服務(wù)工作、如何保證社會心理服務(wù)工作的專業(yè)性、科學(xué)性、有效性，成了社會工作者的重要課題。 本書以社會心理服務(wù)的工作內(nèi)容為框架，圍繞如何設(shè)計(jì)科普宣傳課程、如何開展個案工作、如果帶領(lǐng)小組活動、如何處理心理危機(jī)等問題，整合了相關(guān)資源，介紹了一系列實(shí)用的心理咨詢技術(shù)

隨著社會的發(fā)展，人們對心理服務(wù)的需求不斷增加。社會工作者是社會心理服務(wù)的基礎(chǔ)力量。對于社會工作者來說，掌握相關(guān)的知識與技能非常重要。 本書結(jié)合社會工作實(shí)踐與心理學(xué)理論，從社會工作的崗位職能、社會心理服務(wù)的溝通方法、社會工作者的自我照顧三個角度，介紹了相關(guān)的心理知識、工作技能、工作方法等。 本書融合了一線的社會工作經(jīng)驗(yàn)和

社會交往活動中的一個難點(diǎn)，就是無法洞察他人的內(nèi)在心理，無法因時因地與他人在心理上達(dá)成融合。本書通過六章，即"他是在說謊嗎”、"或遠(yuǎn)或近的心理距離”、"判定對方的心理軟肋”、"繼續(xù)下去還是適時停止”、"偽裝下的情緒涌動”、"誰會處在受支配的地位”等內(nèi)容，闡述了關(guān)注、了解他人心理的技術(shù)，以幫助讀者有效地應(yīng)對現(xiàn)實(shí)中的種種問題

本書主要內(nèi)容包括：職場禮儀與職場溝通兩個模塊，共設(shè)置8個項(xiàng)目，25個任務(wù)。本書8個項(xiàng)目分別為職場形象禮儀、職場求職禮儀、職場辦公禮儀、職場社交禮儀、溝通心理素質(zhì)訓(xùn)練等。

《鄉(xiāng)土中國》一書收錄了《鄉(xiāng)土本色》《文字下鄉(xiāng)》《再論文字下鄉(xiāng)》《差序格局》《系維著私人的道德》《家族》《男女有別》《禮治秩序》《無訟》《無為政治》《長老統(tǒng)治》《血緣和地緣》《名實(shí)的分離》《從欲望到需要》十四篇論文，是由費(fèi)孝通所講的“鄉(xiāng)土社會學(xué)”的課程講義整理而成，分別從鄉(xiāng)村社區(qū)、文化傳遞、家族制度、道德觀念、權(quán)力結(jié)構(gòu)、

《溝通與寫作》共設(shè)10個教學(xué)項(xiàng)目，分為上、下兩編，即日常溝通和文體寫作，并分別各設(shè)5個教學(xué)項(xiàng)目，在每個項(xiàng)目上設(shè)置了項(xiàng)目學(xué)習(xí)目標(biāo)和三個教學(xué)任務(wù)，任務(wù)各自獨(dú)立，又相互關(guān)聯(lián)，共同完成該項(xiàng)目的教學(xué)目標(biāo)。

本書是亞賓澤協(xié)會繼全球百萬暢銷書《別找替罪羊》之后的又一力作,幫助個人和組織轉(zhuǎn)變?yōu)樗季S,這將提高組織的績效,使你和周圍所有人的生活變得更好。我們中的許多人以一種內(nèi)向的思維運(yùn)作,一心一意地關(guān)注我們自己的目標(biāo)和目的。這本書指出了內(nèi)向思維如何招致緊張和沖突,讓人陷入內(nèi)耗的泥潭無法自拔。但是,當(dāng)人們轉(zhuǎn)向外向型思維時,不可思議的

本書是十二五職業(yè)教育國家規(guī)劃教材。全書貫徹《國家職業(yè)教育改革實(shí)施方案》《*財政部關(guān)于實(shí)施中國特色高水平高職院校和專業(yè)建設(shè)計(jì)劃的意見》等文件的精神，以公共關(guān)系職業(yè)工作活動順序?yàn)橹骶�進(jìn)行內(nèi)容設(shè)計(jì)，借鑒德國學(xué)習(xí)領(lǐng)域課程開發(fā)思想，力爭搭建起具有工作過程導(dǎo)向、理實(shí)一體化特征的模塊化教學(xué)內(nèi)容體系。全書共設(shè)計(jì)了10項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)，包括公

本書初版于1940年，是茲納涅茨基對知識社會學(xué)的開創(chuàng)性貢獻(xiàn)。作者意圖建立知識人所扮演的各種專門角色的類型學(xué)，研究支配知識人行為的規(guī)范模式。其借助的核心工具是社會圈子概念。茲納涅茨基指出，思想家不可能對整個社會，而是傾向于只對經(jīng)過選擇的部分公眾發(fā)表言論。特定的社會圈子給予思想家社會認(rèn)可，提供物質(zhì)或精神上的支持，并幫助他形