本輯“讀者參考叢書”書名《距離與美》源自美學(xué)大師朱光潛的一篇舊文，作者說(shuō)：北方人初看到西湖，平原人初看到峨眉，即便是審美力薄弱的村夫，也驚訝它們的奇景；但對(duì)生長(zhǎng)在西湖或峨眉的人來(lái)說(shuō)，除了以居近名勝自豪以外，心里往往覺(jué)得西湖和峨眉實(shí)在也不過(guò)如此。新奇的地方都比熟悉的地方美……樸素的例子和平實(shí)的文字闡述了永恒的道理，距離與

本書是記錄已經(jīng)正式出版的、有關(guān)長(zhǎng)征材料的圖書的分類索引工具書，不涉及具體內(nèi)容，只羅列出版時(shí)間、頁(yè)數(shù)、責(zé)任者、出版地等。書中收錄了到2015年12月的長(zhǎng)征文章資料3930條目，采用分段著錄法，依據(jù)《中國(guó)機(jī)讀目錄通訊格式》和國(guó)標(biāo)《普通圖書著錄規(guī)則》規(guī)定的格式進(jìn)行著錄。僅僅為目錄索引，便于研究者檢索使用，各文章也給出了責(zé)任者

拉祜族是我國(guó)云南省古老的少數(shù)民族。其先民是早期居住在甘肅、青海一帶的古羌人，過(guò)著采集、游牧的生活，后來(lái)逐漸南遷，進(jìn)入云南和中南半島，最終定居于瀾滄江流域，是一個(gè)“喜遷徙”的山地民族。長(zhǎng)期的采集、游獵、游耕生活，以及特殊的自然環(huán)境、社會(huì)條件和歷史遭遇，形成了拉祜族獨(dú)特的和諧民族文化、原始葫蘆文化、宗教文化和巢居文化。正因

布依族是中國(guó)西南部一個(gè)較大而又獨(dú)具特色的世居少數(shù)民族，也是為世界稻作文明做出重要貢獻(xiàn)的水稻民族�，F(xiàn)有人口297萬(wàn)多，主要聚居于貴州的黔南、黔西南兩個(gè)布依族苗族自治州，散居貴陽(yáng)、安順、畢節(jié)、六盤水等市以及云南、四川的部分地區(qū)。其來(lái)源于古代濮越人。唐代史稱西南蠻，宋元以后漢族史籍中稱蕃仲家蠻，明清稱仲蠻，解放前被稱為仲家水

布依族是中國(guó)西南部一個(gè)較大而又獨(dú)具特色的世居少數(shù)民族，也是為世界稻作文明做出重要貢獻(xiàn)的水稻民族�，F(xiàn)有人口297萬(wàn)多，主要聚居于貴州的黔南、黔西南兩個(gè)布依族苗族自治州，散居貴陽(yáng)、安順、畢節(jié)、六盤水等市以及云南、四川的部分地區(qū)。其來(lái)源于古代濮越人。唐代史稱西南蠻，宋元以后漢族史籍中稱蕃仲家蠻，明清稱仲蠻，解放前被稱為仲家水

ZUI初的信仰，你還記得嗎？ZUI初的夢(mèng)想，你還在堅(jiān)守嗎？不要在ZUI該奮斗的年紀(jì)，選擇安逸；如果你還有夢(mèng)，就義無(wú)反顧地去追隨！人生，不過(guò)是以夢(mèng)為馬，行者無(wú)疆！

《2016年版中國(guó)科技期刊引證報(bào)告（核心版）：自然科學(xué)卷》以《中國(guó)科技論文與引文數(shù)據(jù)庫(kù)（CSTPCD）》為基礎(chǔ)，采用科學(xué)客觀的研究方法與評(píng)價(jià)方式，遴選中國(guó)自然科學(xué)領(lǐng)域各個(gè)學(xué)科分類的重要期刊作為統(tǒng)計(jì)來(lái)源期刊。《2016年版中國(guó)科技期刊引證報(bào)告（核心版）：自然科學(xué)卷》收錄了在中國(guó)（不含港澳臺(tái)地區(qū)）正式出版的1915種中文期

傈僳族主要聚居在云南省西北部怒江傈僳族自治州及迪慶藏族自治州維西傈僳族自治縣。歷史上，傈僳族有自己的語(yǔ)言，但沒(méi)有創(chuàng)立文字，只能口耳相傳、刻木結(jié)繩記事。新中國(guó)成立特別是改革開放以來(lái)，黨和政府大力開展傈僳語(yǔ)言文字推行工作，積極進(jìn)行傈僳文編譯出版。因此，整理研究傈僳族的歷史文化、民風(fēng)民俗等工作也得以陸續(xù)開展，其中涉及較多的有

中國(guó)功能語(yǔ)言學(xué)學(xué)位論文摘要匯編

200篇絕妙文章，中外專家意見，探討生命與生活的本質(zhì)，解決人生面臨的諸多焦慮，從如何睡眠、怎樣經(jīng)營(yíng)婚姻直到正視死亡，掌控生命，享受人生……有道理，有體會(huì)，讀完令人茅塞頓開。