《文化政治學》主要圍繞文化政治學這一全新研究領域，對文化政治學的學科定位、文化與政治的關系、文化的政治學意義進行探究。文化政治學是對文化現(xiàn)象進行政治學研究的學問，它基于政治學研究的立場，運用政治學的理論、觀點和方法對文化現(xiàn)象進行探究，著重研究文化現(xiàn)象背后的政治學意義。本書主要圍繞物質(zhì)文化與政治、制度文化與政治、精神文化

因新技術而加速的全球化進程，正在去遠文化空間，由此產(chǎn)生的切近創(chuàng)造了豐富的文化生活實踐和表達形式。全球化進程起到了積累和集聚的作用，異質(zhì)的文化內(nèi)容簇擁到一起。不同文化空間相互疊加，相互滲透。時間同樣失去邊界。簇擁起來的林林總總，不僅讓不同地域，也讓不同時段失去了遙遠性。更準確地反映當今文化之空間性的，不是感知上的跨、間、

本書是作者多年來關于東西方文化和文明交流的思考的總結(jié)。作者認為，世界上有多種文明，其中區(qū)別最大、影響最深遠的當屬東方文明和西方文明。多種文明各自發(fā)展并延續(xù)的過程中伴隨著文明的沖突與交匯。文明之間的沖突是短暫的，而交匯與融合則是永恒的。在人類發(fā)展的長河中，文明交匯的力量更為持久和強大。本書將從書籍文獻的流傳、作為文化傳播

收藏家龍頤軒主展現(xiàn)個人生活理念和多年藏品的圖文集。宋代文人陳直在《壽親養(yǎng)老新書》中提出人生"十樂"：讀書、談心、靜臥、曬日、小飲、種地、音樂、書畫、散步、活動，代表了中國文化人所追求的恬淡祥和的生活志趣。本書作者按此理念，打造了龍頤會館這一文化空間。其空間布置與藏品，映照了"十樂"的生活哲學。本書就是對這一理念和空間的

本書以政府在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護工作中的主導地位角度切入，總結(jié)了政策支持的現(xiàn)狀和其中存在的問題及面臨的困難，在對安徽省部分企業(yè)深入調(diào)研的前提下，總結(jié)國內(nèi)外成功保護和發(fā)展經(jīng)驗并提出相應對策。全書對“非遺”生產(chǎn)的管理體系、“非遺”生產(chǎn)實際企業(yè)的現(xiàn)實情況、“非遺”生產(chǎn)所面臨的問題、國外的“非遺”生產(chǎn)經(jīng)驗、現(xiàn)有國家政策的保

本書是一部對中國戲曲學院戲文系成立四十周年教學科研發(fā)展情況的總結(jié)性書籍。全書分為五部分，分別是第一編：荏苒歲月——退休教師訪談錄，第二編：金色年華——歷屆校友憶校園，第三編：重任在肩——戲文教師展風采，第四編：朝乾夕惕——戲文學子共奮進，第五編：珠玉盈輝——校友成績及名冊。這五部分以時間發(fā)展為順序，充分展現(xiàn)了國戲戲文戲

雷蒙·威廉斯是英國新左翼思想家中的關鍵人物，其撰寫的《文化與社會：1780-1950》被稱為英國新左翼的奠基之作。在該書中，雷蒙·威廉斯借助1780-1950年40余位思想者及作家的文論，呈現(xiàn)了工業(yè)時代來臨后“文化觀念”從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的演進邏輯。本書通過解讀《文化與社會：1780-1950》一書，分析文史學家對工業(yè)革命以

《新時代大學生思想政治教育理論與實踐研究》，全書共六章，分別為：第一章新時代大學生思想政治教育概述；第二章大學生思想政治教育；第三章大學生思想政治教育與心理健康教育；第四章大學生思想政治教育與新媒體；第五章大學生思想政治教育與文化素質(zhì)；第六章大學生思想政治教育與職業(yè)素養(yǎng)

本書將跨文化交際的理論知識融合于大學英語教學之中，系統(tǒng)介紹了跨文化交際的概念與內(nèi)涵，跨文化交際中的言語交際和非言語交際，跨文化交際英語教學的理論建構，跨文化交際英語教學的方法等內(nèi)容，分析了跨文化交際英語教學的問題，研究了跨文化交際能力的培養(yǎng)策略，并從跨文化交際的視角多方面探討了大學英語教學實踐，包括詞匯教學、閱讀教學、

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為全球經(jīng)濟發(fā)展的新動力，成為世界各國經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略的新拉力。隨著產(chǎn)業(yè)升級與技術發(fā)展，把握文化創(chuàng)意的傳播成為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)制勝的重要環(huán)節(jié)。 本書基于文化學與傳播學基礎理論，對文化創(chuàng)意相關內(nèi)容進行梳理與總結(jié)，是文化創(chuàng)意在傳播方面相對系統(tǒng)、兼顧理論與實踐的思維開放性代表教材之一，在研究視角上具有創(chuàng)新性。本書分為