史前時(shí)期，中國(guó)各地的考古學(xué)文化即以開(kāi)始進(jìn)入文明化進(jìn)程，本書(shū)即為中國(guó)史前時(shí)期最著名的考古遺址之一的陶寺遺址的綜合性研究成果，圖文并茂，適合一般讀者閱讀。

"死亡與生命一樣，是人類(lèi)永恒的話題。考古所見(jiàn)的墓葬正是關(guān)于死亡的遺存，它不但是人類(lèi)物質(zhì)社會(huì)的遺存，也是人類(lèi)精神世界的反映；不但有關(guān)死，也關(guān)乎生動(dòng)的人類(lèi)社會(huì)。三至六世紀(jì)的魏晉南北朝是中國(guó)古代一個(gè)極其特殊的時(shí)期，政權(quán)割據(jù)、人口遷徙、民族交融以及外來(lái)宗教和文化的滲透，共同促成了漢唐之間的社會(huì)轉(zhuǎn)型與文化變遷。從這個(gè)社會(huì)背景探討

張弛先生長(zhǎng)期致力于中國(guó)新石器時(shí)代考古研究，該書(shū)收入了其中具有代表性和較高學(xué)術(shù)價(jià)值的研究性論文十余篇，內(nèi)容涵蓋手工業(yè)技術(shù)與貿(mào)易、區(qū)域與文化、農(nóng)業(yè)起源與區(qū)域經(jīng)濟(jì)等。

《時(shí)空家園》是一部研究歷史的學(xué)術(shù)著作，是追溯原住民歷史的一段旅程，也是探尋原住民歷史意識(shí)的一段旅程，共有六篇。本書(shū)描述、分析了大變革時(shí)期影響加拿大原住民斯道羅民族社會(huì)發(fā)展的內(nèi)外因素，所涉史料豐富、所述歷史關(guān)系龐雜，其意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了該書(shū)本身研究的范圍。

美國(guó)文化的國(guó)際傳播是美國(guó)“軟實(shí)力”的重要來(lái)源，也是其維護(hù)霸權(quán)地位的重要手段。本文以1917至1945年間的國(guó)際環(huán)境、美國(guó)國(guó)家身份與利益如何共同建構(gòu)出“文化國(guó)際主義”和“文化國(guó)家主義”兩種文化國(guó)際傳播觀念的“理想類(lèi)型”為主要研究目標(biāo)；同時(shí)運(yùn)用戈?duì)柎奶购突鶜W漢的新自由制度主義理論，將美國(guó)文化國(guó)際傳播觀念分解為世界觀、原則化

本書(shū)稿為北京大學(xué)考古文博學(xué)院王幼平教授30多年來(lái)關(guān)于舊石器時(shí)代考古研究的論文自選集，內(nèi)容主要涉及中國(guó)境內(nèi)華北、東北、西南、嶺南甚至東南亞等地發(fā)現(xiàn)的舊石器時(shí)代遺址及其遺存的研究，對(duì)于中國(guó)舊石器時(shí)代石器工業(yè)的演變、特點(diǎn)及其成因，與舊大陸西側(cè)地區(qū)的對(duì)比，以及人類(lèi)的起源、中國(guó)境內(nèi)古人類(lèi)的發(fā)展演化等，都有較深入的研究和分析，充分

原思訓(xùn)先生是科技考古和文物保護(hù)領(lǐng)域的資深專(zhuān)家，參與創(chuàng)建了國(guó)內(nèi)第一個(gè)液體閃爍14C測(cè)年實(shí)驗(yàn)室，并且開(kāi)創(chuàng)了北大文物保護(hù)專(zhuān)業(yè)的先河。本書(shū)精選了原思訓(xùn)先生在文物保護(hù)、碳十四年代學(xué)、鈾子系法測(cè)年領(lǐng)域的相關(guān)論著。

上海中國(guó)航海博物館是中國(guó)第一家航海類(lèi)型的專(zhuān)業(yè)博物館，本書(shū)為其館刊，已連續(xù)出版二十八輯，收錄航海相關(guān)的研究論文，反映國(guó)內(nèi)航海相關(guān)研究的前沿水平。

本書(shū)探討了拓跋起源、拓跋南遷匈奴故地、拓跋代國(guó)至北魏各時(shí)期墓葬文化的演變和發(fā)展進(jìn)程等問(wèn)題。在拓跋起源問(wèn)題上，本書(shū)厘清了拓跋族源的主要來(lái)源。在拓跋南遷匈奴故地的問(wèn)題上，嘗試從相關(guān)墓葬中區(qū)分出檀石槐鮮卑遺存及其文化因素，從而篩選出與拓跋南遷關(guān)系更直接和緊密的遺跡，以勾畫(huà)出確定性更強(qiáng)的南遷路線圖。在代國(guó)至北魏墓葬文化方面，本

秦人西周中期在西方興起，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)600余年的發(fā)展，最終在公元前3世紀(jì)的后期，建立了統(tǒng)一的秦帝國(guó)。秦文化也經(jīng)歷了類(lèi)似的興衰過(guò)程，在此期間，它與比鄰的“戎狄”文化發(fā)生了千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，這種聯(lián)系不但決定著秦文化的面貌，也一定程度上決定著秦人的族群屬性和“性格”。此前對(duì)于秦與“戎狄”文化的關(guān)系，學(xué)術(shù)界并沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的研究論著。本書(shū)