本書基于古希臘史家關(guān)于帝國的正面和反面論據(jù)，勾畫帝國主義這項國際政治概念的歷史流變。本書對修昔底德史書第一卷作如下重新解讀：修昔底德將戰(zhàn)前斯巴達公民大會寫成了一場針對雅典的法庭辯論；后來雅典人自己也并不忌諱的一個比喻“僭主城邦”，就是這場“審判”中的雅典“罪名”。這個比喻和這場辯論是修昔底德對雅典帝國主義的核心刻畫與史

這是一部羅馬通史，自特洛伊木馬屠城起，至君士坦丁堡陷落止，整整2207年，包括王政、共和、帝國三個時期，也涵蓋了羅馬文明的主要對手，包括迦太基、繼業(yè)者諸國、帕提亞、薩珊波斯、阿拉伯帝國、奧斯曼帝國等主要國家史，*方位、無死角地闡述羅馬戰(zhàn)爭史上的傳奇以及羅馬社會演進的整個歷史進程。*一卷主要包括羅馬起源、羅馬王政、共和早

古希臘文化作為古典文化代表，其影響巨大而深遠，在西方乃至世界都占有極為重要的地位。本論著運用多學(xué)科的知識，緊扣古希臘文化的文本資料，在吸納國內(nèi)外相關(guān)研究成果的基礎(chǔ)上，對“原創(chuàng)文化”與“古希臘原創(chuàng)文化”概念內(nèi)涵進行界定和分析，不僅從宗教、文學(xué)藝術(shù)、四大競技、哲學(xué)與科學(xué)、城邦民主政制與公民觀念等方面闡明古希臘文化區(qū)別于其他

此書詳細(xì)解讀了古希臘文明對現(xiàn)代歐洲各個領(lǐng)域的影響。博雅教育為何勢在必行？古希臘詩歌為什么使用方言？古希臘詩歌對約翰彌爾頓有何影響？歷史與古希臘散文之間有何關(guān)系？撰寫演講詞為什么在古希臘會成為一個熱門行業(yè)？拱門設(shè)計是古羅馬人的原創(chuàng)嗎？古希臘雕塑為什么會在人物體形和構(gòu)圖方面成為現(xiàn)代歐洲的典范？古希臘雕塑全是用純凈的白色大理

本書將視角落在了羅馬帝國的早期，也就是羅馬黃金時代的皇帝們身上。這些大權(quán)在握的皇帝們性格迥異，政治追求以及生活愛好各不相同，他們的成神之路也大相徑庭。不過正是由于這些或感人、或可笑、或荒誕、或可敬的奧古斯都，才造就了形形色色的羅馬帝國，鑄造了兩百年的黃金時代。那么這些皇帝將如何左右帝國的未來？他們在皇權(quán)擴張的路上又能走

本書共三章：第一章為“還原古希臘”，講述了許多鮮為人知、新奇有趣的古希臘的真相，如神廟其實是白色的，希臘人以“酒紅色”形容大海；第二章為“古希臘神話的世界”，以履歷表的形式介紹了古希臘神話中的十多位主神，并以獨特的視角對古希臘神話進行了有趣的解讀；第三章為“古希臘人的精神世界”，描寫了古希臘人與眾不同的時間觀、勞動觀、

本書全面考察了尤利安皇帝對晚期羅馬帝國統(tǒng)治危機的應(yīng)對和思考。全書就“理想君王”尤利安的歷史形象、哲學(xué)思想、王政觀點、軍事行動等重要問題做了一一梳理和回應(yīng)，深入分析了他在青年求學(xué)和成年執(zhí)政過程中逐步顯露的哲學(xué)天賦、軍事才干和政治智慧。雖然尤利安的短暫執(zhí)政難改帝國衰亡之命運，但其所代表的異教文明（希臘-羅馬文明）與基督教文

本書是意大利著名作家翁貝托·艾柯的作品，主題為對具有傳奇性的地域或地點進行客觀的歷史和考古范疇的尋根溯源，全書共15個章節(jié)。書中提及的地域或地點均選自經(jīng)典傳說或著作，如古老的東方傳說、古代七大奇跡傳說、亞瑟王與圣杯傳說及《圣經(jīng)》《荷馬史詩》《馬可·波羅游記》等。在本書中，作者從歷史研究和考古

阿契美尼德波斯帝國在大流士一世統(tǒng)治時期達到了其疆域的巔峰，統(tǒng)治著從印度河流域到歐洲東南部和從喜馬拉雅山脈的西端一直到非洲東北部的領(lǐng)土。古代史教授馬特·沃特斯細(xì)致考察了阿契美尼德王朝歷史，對歷史學(xué)家在重塑和理解阿契美尼德歷史時面臨的多種解讀問題進行了思考。沃特斯講述了從公元前五、六世紀(jì)帝國的先人所生活的年代

帝國這個概念，產(chǎn)生于古羅馬，甚至在今天，羅馬的紀(jì)念物、文獻和制度的痕跡也可以在歐洲、近東和北非找到，有時甚至在更遠的地方。 格雷格·伍爾夫講述了這個龐大的帝國是如何創(chuàng)建的，它是如何在危機中維持下去的，以及它是如何塑造其統(tǒng)治者和臣民的世界的，這是一個跨越1500年歷史的故事。羅馬歷史上的人物和事件已經(jīng)成為西