我國(guó)是一個(gè)文明古國(guó),素稱禮儀之邦。禮儀也是社會(huì)文明的重要標(biāo)志,是個(gè)人素質(zhì)的必備成分,是成功的有效路徑。要讓幼兒成為一個(gè)講文明、懂禮貌的人,使幼兒擁有一個(gè)健全的人格和自信的人生,早期的引導(dǎo)和教育尤為重要!抖Y儀》從幼兒的閱讀習(xí)慣和實(shí)際的生活場(chǎng)景出發(fā),內(nèi)容涉及“個(gè)人禮儀”“家庭禮儀”“校園禮儀”“公共禮儀”等,讓幼兒在唱兒
九說中國(guó)系列從書每輯推出九部單行本,每部單行本邀請(qǐng)一位相關(guān)專業(yè)領(lǐng)域享有學(xué)術(shù)聲望的專家撰寫,從承載中華優(yōu)*文化的諸多細(xì)小的局部和環(huán)節(jié)入手,由能代表中國(guó)氣質(zhì)、中國(guó)氣象、中國(guó)氣派的人物、事物、景物、風(fēng)物、器物下筆,選取九例個(gè)案或九個(gè)闡釋性維度,勾勒中華民族的偉大文化傳統(tǒng)和燦爛文明。 中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日與中國(guó)人的生產(chǎn)、生活密不可分
中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日,凝結(jié)著中華民族的民族精神和民族情感,承載著中華民族的文化血脈和思想精華,是炎黃子孫心中永遠(yuǎn)不能忘懷的極其鮮明的文化符號(hào)和文化記憶。本書根據(jù)歲時(shí)節(jié)令變化,選取十六個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日,分別介紹源流演變、傳統(tǒng)習(xí)俗、故事傳說、歷史典故、詩(shī)詞文化等內(nèi)容,圖文并茂,通俗易懂,既注重知識(shí)性,又注重趣味性,是一本有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日知識(shí)
《風(fēng)俗通義》,東漢應(yīng)劭撰。漢唐書籍中,應(yīng)劭《風(fēng)俗通》與洼丹《易通論》(世稱《洼君通》)、班固《白虎通》、唐劉知幾《史通》、韓滉《春秋通》(又稱《春秋通例》)并稱五通,而《風(fēng)俗通》與《白虎通》*為流行。此本為上海圖書館藏元大德九年無(wú)錫州學(xué)刻本,凡十卷,前有應(yīng)劭《風(fēng)俗通義序》《風(fēng)俗通目録》。應(yīng)序首頁(yè)版心下,鐫翁子和刊。目録
《西周禮樂美學(xué)考論》是研究西周禮樂美學(xué)的力作。作者認(rèn)為,創(chuàng)制于我國(guó)西周時(shí)期的禮樂制度,既是美學(xué)問題,也是重大的政治、文化問題,它的多元兼容為重新認(rèn)識(shí)中國(guó)美學(xué)提供了難得的個(gè)案。西周禮樂美學(xué)是一種以“尚文”為中心、以德性為內(nèi)在基礎(chǔ)、以札樂體系為顯現(xiàn)方式的審美化的理性秩序。研究這一時(shí)期的美學(xué),需要從體制、德性、禮儀、樂舞、物
新中國(guó)民俗學(xué)研究70年
婚喪禮俗屬于人生儀禮;橐鍪侨松笫拢瑔试崾侨说*后歸宿。在人生禮儀中,婚喪禮俗的內(nèi)容*豐富,也*引人關(guān)注;閱识Y俗與其他禮俗一樣,是傳承的,是變化的,是發(fā)展的。任何時(shí)代的禮儀都吸收了它所生活的那個(gè)時(shí)代精神風(fēng)俗,受到了那個(gè)時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的影響。本書以長(zhǎng)江流域的婚喪禮俗中的主要事象為題,分別給予描述,有時(shí)也兼作一
我國(guó)的節(jié)慶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),具有強(qiáng)大的生命力和無(wú)窮的魅力,令人回味和祈盼。本書主要對(duì)長(zhǎng)江流域的節(jié)慶文化自身的演變過程進(jìn)行了詳盡的說明。我們講述節(jié)慶文化,并不僅僅是為了發(fā)思古之幽情,更重要的是通過節(jié)慶文化來(lái)認(rèn)識(shí)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神,深入領(lǐng)略華夏文化之廣袤深邃,先賢先民之智慧樂觀。
中國(guó)有兩大世界人工奇跡長(zhǎng)城和京杭大運(yùn)河。從中國(guó)地圖上看,長(zhǎng)城是陽(yáng)剛的一撇,運(yùn)河是陰柔的一捺。一條運(yùn)河千里長(zhǎng),運(yùn)河兩岸是故鄉(xiāng)。一個(gè)區(qū)域的文化遺產(chǎn)是這一區(qū)域的文化記憶,作為我國(guó)第九大世界文化遺產(chǎn),大運(yùn)河溝通南北,同時(shí)又衍生了多樣性的地方文化資源,承載了運(yùn)河沿岸民眾的文化生活和珍貴記憶。水文化作為中華文化的重要組成部分,是中
“山不在高,有仙則名!泵罘迳街劽彩窃谟谏巾?shù)睦夏锬镉忻。?shù)百年來(lái),以碧霞元君信仰為核心的妙峰山廟會(huì)不僅是京畿一帶乃至華北地區(qū)民眾的信仰中心,也是近百年來(lái)中國(guó)民俗學(xué)的圣地,自顧頡剛先生起,前后幾代中國(guó)民俗學(xué)者都把這里作為自己學(xué)術(shù)研究的起點(diǎn),其地位不可小覷。 “緣分”都是在偶然間結(jié)成的,我與妙峰山結(jié)緣也是如此。2