本書是周汝昌為普通讀者講解《紅樓夢》的作品，主體部分曾連載于報紙副刊，結(jié)集成書后，頗為各界讀者喜愛。再版后，作者特為新版撰作小序，增寫數(shù)篇講解《紅樓夢》的小文，并補入2000年他在北京大學的演講整理稿《(紅樓夢)與中華文化》一文。全書深入淺出，對《紅樓夢》的人物、故事及前呼后應(yīng)、手揮目送的筆法等多方面內(nèi)容進行了精當?shù)慕?/p>

“唐詩、宋詞、元曲、明清小說”這種約定俗成的說法，分別代表了詩、詞、曲、小說這四種文體成熟、鼎盛的朝代分別是唐、宋、元、明清。唐詩、宋詞和明清小說意思明確，只有元曲的情況稍顯復(fù)雜。臧晉叔是直接把元雜劇稱為“元曲”。一般來說，元雜劇和散曲合稱為元曲，雜劇是戲曲，散曲是詩歌，屬于不同的文學體裁。但也有相同之處。兩者都采用北

本書是對顧隨先生《蘇辛詞說》的注解與講評�！短K辛詞說》為顧隨以禪宗語錄體方式來選編、解讀蘇軾、辛棄疾兩家詞的撰述，文質(zhì)雙美，不僅有益于理解蘇辛詞意，更可以于此體悟文學與人生，是繼王王國維《人間詞話》之后的一本經(jīng)典詩學著作。其語錄體寫作創(chuàng)造了獨特的現(xiàn)代詩學文體，但也給部分讀者的閱讀造成了理解上的困難。因之，本書對《蘇辛詞

本書集合了袁行霈先生對自《詩經(jīng)》至《納蘭詞》，五十首古典名篇的精彩賞析，旨趣高雅，言語親切，非常切合“大家小書”的意旨。袁行霈先生詩歌美學思想的理論著作《中國詩歌藝術(shù)研究》已經(jīng)被經(jīng)典化，而這本《好詩不厭百回讀》正是那經(jīng)典化的理論著作的具體案例、形象說明，因為這后一本著作持續(xù)時間更長，花了作者更多的心力，因此它也含有那本

《詩法今說》作者為麥小舟，本書與《名篇今讀》《古詩今寫》組成“詩詞三部曲”，這三步曲是作者按照實現(xiàn)古典詩詞通俗化、大眾化和現(xiàn)代化的要求創(chuàng)作和編寫的。本書稿約17萬字，分為22節(jié)，簡述了詩歌發(fā)展的歷史、各種體裁的本體特征，并通過實例，講解了詩歌的風格、主題、意境、修辭，以及平仄、押韻、對仗和具體的作法等。書后附有格律詩的

本書旨在呈現(xiàn)唐詩的相關(guān)常識，以及唐朝的著名詩人和唐詩作品，希望讀者可以從中體會到唐詩的韻味，欣賞唐詩的美妙，增加對唐詩的了解。學習和吟詠唐詩，可以提高自身的修養(yǎng)和品位，積累文化底蘊，更是了解中國文化的必經(jīng)之路。

本選題是專著，主要講解《三國演義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢》等明清小說名著研究的方法，包括成書過程、思想文化內(nèi)涵和主題研究、人物形象研究等，并提供相關(guān)研究的思路或課題，可以說是一本明清小說研究的科普性質(zhì)的教材。同時，本書收錄了筆者多年來研究明清小說的多篇文章作為附錄，目的是給學生提供相關(guān)研究領(lǐng)域的一個寫作實例。目前

本選題研究對象是后現(xiàn)代背景下中國少數(shù)民族文學研究的基本情況。內(nèi)容包括了瑤族、苗族、拉祜族、哈薩克族、納西族、水族等中國55個少數(shù)民族的文學研究情況。通過對各個民族的文學發(fā)展歷史進行梳理概括來分析各個民族的文學在面臨現(xiàn)代文明的沖擊、時代潮流的推動時所做出的反應(yīng)，并對各個民族的文學研究，包括文學評論、作家介紹、少數(shù)民族作家

本書為藏學家F.W托馬斯代表作之一。1986年，國內(nèi)著名藏學家李有義和王青山二位先生把這部著作翻譯成漢文版《東北藏古代民間文學》一書，并由四川民族出版社出版。由于年代、資料和語言所限，漢文譯本存在漏譯、錯譯的問題。本藏譯本結(jié)合敦煌文獻原文，根據(jù)原著翻譯，并參考了大量的古文獻和現(xiàn)當代研究成果進行了注釋。本書內(nèi)容共有六章，

《黃鶴樓集》，共三卷，前兩卷由明代孫承榮纂輯，第三卷為明代任家相補輯，三卷集五言古、七言古、五言律、七言律、五言排律、七言排律、五言絕、七言絕、雜體、賦、記等。博收自南朝宋迄明萬歷間文人所作有關(guān)黃鶴樓之詩文，包括鮑照、李白、王維、孟浩然、白居易、劉禹錫、范成大、蘇軾、丁鶴年、張居正等，共四百余篇。20世紀90年代，由武